Aristotle
Abstract
Historical reconstruction of Athenian institutions from the pre-Draconian period to the fourth century, tracing the evolution of magistracies (King, Polemarch, Archon, Areopagus) and constitutional reforms. An empirical work of comparative political science, part of the Lyceum’s collection of 158 Greek constitutions.
Connections
Concetti: Stato, legge
Forme: trattato
Scuole: Liceo (peripatetici)
Traduzione di Frederic G. Kenyon · Delphi Classics, 2013 · pubblico dominio
…[They were tried] by a court empanelled from among the noble families, and sworn upon the sacrifices. The part of accuser was taken by Myron. They were found guilty of the sacrilege, and their bodies were cast out of their graves and their race banished for evermore. In view of this expiation, Epimenides the Cretan performed a purification of the city.
Giudicati da un tribunale composto dalle nobili famiglie, e giurato sui sacrifici. La parte di accusatore fu assunta da Mirone. Furono trovati colpevoli del sacrilegio, e i loro corpi furono gettati fuori dalle tombe e la loro stirpe bandita per sempre. In vista di questa espiazione, Epimenide il Cretese compì una purificazione della città.
After this event there was contention for a long time between the upper classes and the populace. Not only was the constitution at this time oligarchical in every respect, but the poorer classes, men, women, and children, were the serfs of the rich. They were known as Pelatae and also as Hectemori, because they cultivated the lands of the rich at the rent thus indicated. The whole country was in the hands of a few persons, and if the tenants failed to pay their rent they were liable to be haled into slavery, and their children with them. All loans secured upon the debtor’s person, a custom which prevailed until the time of Solon, who was the first to appear as the champion of the people. But the hardest and bitterest part of the constitution in the eyes of the masses was their state of serfdom. Not but what they were also discontented with every other feature of their lot; for, to speak generally, they had no part nor share in anything.
Dopo questo evento vi fu a lungo contesa tra le classi superiori e il popolo. Non solo la costituzione era a quel tempo oligarchica sotto ogni aspetto, ma le classi più povere, uomini, donne e bambini, erano i servi dei ricchi. Erano conosciuti come Pelati e anche come Ettemori, perché coltivavano le terre dei ricchi a un affitto appunto così indicato. Tutto il territorio era in mano a pochi, e se gli affittuari non pagavano l’affitto, erano soggetti a essere trascinati in schiavitù, e con loro i loro figli. Tutti i prestiti avevano come garanzia la persona del debitore, una consuetudine che rimase in vigore fino al tempo di Solone, che fu il primo a levarsi come campione del popolo. Ma l’aspetto più duro e amaro della costituzione agli occhi delle masse era la loro condizione di servi. Non che non fossero anche scontenti di ogni altra caratteristica della loro sorte; poiché, a parlare in generale, non avevano parte né porzione in alcunché.
Now the ancient constitution, as it existed before the time of Draco, was organized as follows. The magistrates were elected according to qualifications of birth and wealth. At first they governed for life, but subsequently for terms of ten years. The first magistrates, both in date and in importance, were the King, the Polemarch, and the Archon. The earliest of these offices was that of the King, which existed from ancestral antiquity. To this was added, secondly, the office of Polemarch, on account of some of the kings proving feeble in war; for it was on this account that Ion was invited to accept the post on an occasion of pressing need. The last of the three offices was that of the Archon, which most authorities state to have come into existence in the time of Medon. Others assign it to the time of Acastus, and adduce as proof the fact that the nine Archons swear to execute their oaths ‘as in the days of Acastus,’ which seems to suggest that it was in his time that the descendants of Codrus retired from the kingship in return for the prerogatives conferred upon the Archon. Whichever way it may be, the difference in date is small; but that it was the last of these magistracies to be created is shown by the fact that the Archon has no part in the ancestral sacrifices, as the King and the Polemarch have, but exclusively in those of later origin. So it is only at a comparatively late date that the office of Archon has become of great importance, through the dignity conferred by these later additions. The Thesmothetae were many years afterwards, when these offices had already become annual, with the object that they might publicly record all legal decisions, and act as guardians of them with a view to determining the issues between litigants. Accordingly their office, alone of those which have been mentioned, was never of more than annual duration.
Such, then, is the relative chronological precedence of these offices. At that time the nine Archons did not all live together. The King occupied the building now known as the Boculium, near the Prytaneum, as may be seen from the fact that even to the present day the marriage of the King’s wife to Dionysus takes place there. The Archon lived in the Prytaneum, the Polemarch in the Epilyceum. The latter building was formerly called the Polemarcheum, but after Epilycus, during his term of office as Polemarch, had rebuilt it and fitted it up, it was called the Epilyceum. The Thesmothetae occupied the Thesmotheteum. In the time of Solon, however, they all came together into the Thesmotheteum. They had power to decide cases finally on their own authority, not, as now, merely to hold a preliminary hearing. Such then was the arrangement of the magistracies. The Council of Areopagus had as its constitutionally assigned duty the protection of the laws; but in point of fact it administered the greater and most important part of the government of the state, and inflicted personal punishments and fines summarily upon all who misbehaved themselves. This was the natural consequence of the facts that the Archons were elected under qualifications of birth and wealth, and that the Areopagus was composed of those who had served as Archons; for which latter reason the membership of the Areopagus is the only office which has continued to be a life-magistracy to the present day.
Ora l’antica costituzione, com’era prima del tempo di Dracone, era organizzata come segue. I magistrati erano eletti secondo i requisiti di nascita e ricchezza. Dapprima governavano a vita, ma successivamente per periodi di dieci anni. I primi magistrati, sia per data che per importanza, erano il Re, il Polemarco e l’Arconte. La più antica di queste cariche era quella del Re, che esisteva da un’antichità ancestrale. A questa fu aggiunta, in secondo luogo, la carica di Polemarco, a causa di alcuni dei re che si mostravano deboli in guerra; poiché fu per questo motivo che Ione fu invitato ad accettare la carica in un’occasione di pressante necessità. L’ultima delle tre cariche era quella dell’Arconte, che la maggior parte degli autori afferma essere sorta al tempo di Medonte. Altri la assegnano al tempo di Acasto, e adducono come prova il fatto che i nove Arconti giurano di adempiere i loro giuramenti ‘come ai giorni di Acasto’, il che sembra suggerire che fu al suo tempo che i discendenti di Codro si ritirarono dal regno in cambio delle prerogative conferite all’Arconte. Comunque sia, la differenza di data è piccola; ma che tale carica fu l’ultima di queste magistrature a essere creata è dimostrato dal fatto che l’Arconte non prende parte ai sacrifici ancestrali, come ne prendono il Re e il Polemarco, ma esclusivamente a quelli di origine più recente. Così è solo a una data relativamente tarda che la carica di Arconte è divenuta di grande importanza, grazie alla dignità conferitale da queste aggiunte posteriori. I Tesmoteti vennero molti anni dopo, quando queste cariche erano già divenute annuali, con lo scopo che potessero registrare pubblicamente tutte le decisioni legali, e fungere da custodi di esse al fine di determinare le questioni tra i litiganti. Di conseguenza la loro carica, sola tra quelle che sono state menzionate, non fu mai di durata superiore all’anno.
Tale è, dunque, la precedenza cronologica relativa di queste magistrature. A quel tempo i nove Arconti non abitavano tutti insieme. Il Re occupava l’edificio ora conosciuto come il Boculio, vicino al Pritaneo, come si può vedere dal fatto che anche ai giorni nostri il matrimonio della moglie del Re con Dioniso ha luogo lì. L’Arconte abitava nel Pritaneo, il Polemarco nell’Epiliceo. Quest’ultimo edificio in precedenza era chiamato Polemarcheo, ma dopo che Epilico, durante la sua carica di Polemarco, lo ebbe ricostruito e allestito, fu chiamato Epiliceo. I Tesmoteti occupavano il Tesmoteo. Al tempo di Solone, tuttavia, si riunirono tutti nel Tesmoteo. Avevano il potere di decidere le cause in via definitiva di propria autorità, non, come ora, soltanto di tenere un’udienza preliminare. Tale era quindi l’ordinamento delle magistrature. Il Consiglio dell’Areopago aveva come dovere costituzionalmente assegnato la protezione delle leggi; ma in realtà amministrava la parte maggiore e più importante del governo dello stato, e infliggeva punizioni personali e ammende sommariamente a tutti coloro che si comportavano male. Questa era la naturale conseguenza dei fatti che gli Arconti erano eletti in base a requisiti di nascita e ricchezza, e che l’Areopago era composto da coloro che avevano servito come Arconti; per quest’ultima ragione l’appartenenza all’Areopago è l’unica carica che sia continuata a essere una magistratura a vita fino ai giorni nostri.
Such was, in outline, the first constitution, but not very long after the events above recorded, in the archonship of Aristaichmus, Draco enacted his ordinances. Now his constitution had the following form. The franchise was given to all who could furnish themselves with a military equipment. The nine Archons and the Treasurers were elected by this body from persons possessing an unencumbered property of not less than ten minas, the less important officials from those who could furnish themselves with a military equipment, and the generals [Strategi] and commanders of the cavalry [Hipparchi] from those who could show an unencumbered property of not less than a hundred minas, and had children born in lawful wedlock over ten years of age. These officers were required to hold to bail the Prytanes, the Strategi, and the Hipparchi of the preceding year until their accounts had been audited, taking four securities of the same class as that to which the Strategi and the Hipparchi belonged. There was also to be a Council, consisting of four hundred and one members, elected by lot from among those who possessed the franchise. Both for this and for the other magistracies the lot was cast among those who were over thirty years of age; and no one might hold office twice until every one else had had his turn, after which they were to cast the lot afresh. If any member of the Council failed to attend when there was a sitting of the Council or of the Assembly, he paid a fine, to the amount of three drachmas if he was a Pentacosiomedimnus, two if he was a Knight, and One if he was a Zeugites. The Council of Areopagus was guardian of the laws, and kept watch over the magistrates to see that they executed their offices in accordance with the laws. Any person who felt himself wronged might lay an information before the Council of Areopagus, on declaring what law was broken by the wrong done to him. But, as has been said before, loans were secured upon the persons of the debtors, and the land was in the hands of a few.
Tale era, per sommi capi, la prima costituzione, ma non molto tempo dopo gli avvenimenti sopra ricordati, nell’arcontato di Aristaichmo, Dracone emanò le sue ordinanze. Ora la sua costituzione aveva la seguente forma. Il diritto di voto fu concesso a tutti coloro che potevano fornirsi di un equipaggiamento militare. I nove Arconti e i Tesorieri erano eletti da questo corpo tra persone che possedevano una proprietà non gravata di non meno di dieci mine, i magistrati minori da quelli che potevano fornirsi di un equipaggiamento militare, e i generali [Strategi] e i comandanti della cavalleria [Ipparchi] da quelli che potevano dimostrare una proprietà non gravata di non meno di cento mine e che avevano figli nati in legittimo matrimonio di età superiore ai dieci anni. Questi ufficiali erano tenuti a esigere cauzione dai Pritani, dagli Strategi e dagli Ipparchi dell’anno precedente fino a che i loro conti non fossero stati revisionati, prendendo quattro garanti della stessa classe a cui appartenevano gli Strategi e gli Ipparchi. Vi era inoltre un Consiglio, composto di quattrocentouno membri, eletto a sorte tra coloro che possedevano il diritto di voto. Tanto per questo quanto per le altre magistrature si tirava a sorte tra coloro che avevano superato i trent’anni; e nessuno poteva ricoprire una carica due volte finché ogni altro non avesse avuto il suo turno, dopo di che si sarebbe tirato di nuovo a sorte. Se un membro del Consiglio non si presentava quando vi era una seduta del Consiglio o dell’Assemblea, pagava una multa, dell’ammontare di tre dracme se era un Pentacosiomedimno, di due se era un Cavaliere, e di una se era uno Zeugita. Il Consiglio dell’Areopago era custode delle leggi, e sorvegliava i magistrati affinché esercitassero le loro cariche in conformità alle leggi. Chiunque si sentisse offeso poteva presentare una denuncia dinanzi al Consiglio dell’Areopago, dichiarando quale legge fosse stata violata dal torto a lui arrecato. Ma, come è stato detto prima, i prestiti erano garantiti sulle persone dei debitori, e la terra era nelle mani di pochi.
Since such, then, was the organization of the constitution, and the many were in slavery to the few, the people rose against the upper class. The strife was keen, and for a long time the two parties were ranged in hostile camps against one another, till at last, by common consent, they appointed Solon to be mediator and Archon, and committed the whole constitution to his hands. The immediate occasion of his appointment was his poem, which begins with the words:
I behold, and within my heart deep sadness has claimed its place,As I mark the oldest home of the ancient Ionian raceSlain by the sword.
In this poem he fights and disputes on behalf of each party in turn against the other, and finally he advises them to come to terms and put an end to the quarrel existing between them. By birth and reputation Solon was one of the foremost men of the day, but in wealth and position he was of the middle class, as is generally agreed, and is, indeed, established by his own evidence in these poems, where he exhorts the wealthy not to be grasping.
But ye who have store of good, who are sated and overflow,Restrain your swelling soul, and still it and keep it low:Let the heart that is great within you he trained a lowlier way;Ye shall not have all at your will, and we will not for ever obey.
Indeed, he constantly fastens the blame of the conflict on the rich; and accordingly at the beginning of the poem he says that he fears’ the love of wealth and an overweening mind’, evidently meaning that it was through these that the quarrel arose.
Poiché tale era, dunque, l’organizzazione della costituzione, e la moltitudine era in schiavitù ai pochi, il popolo insorse contro la classe superiore. La contesa fu aspra, e per lungo tempo le due parti rimasero schierate in campi ostili l’una contro l’altra, finché, di comune accordo, elessero Solone mediatore e arconte, e affidarono l’intera costituzione alle sue mani. L’occasione immediata della sua nomina fu il suo poema, che comincia con le parole:
Io contemplo, e nel mio cuore una profonda mestizia ha preso dimora, mentre ravviso la più antica dimora dell’antica stirpe ionica uccisa dalla spada.
In questo poema egli combatte e contende per conto di ciascuna parte, a turno, contro l’altra, e infine li consiglia di venire a patti e porre fine alla discordia che esiste tra loro. Per nascita e reputazione Solone era uno degli uomini più ragguardevoli del suo tempo, ma per ricchezza e posizione era di ceto medio, come è generalmente riconosciuto, ed è, in effetti, confermato dalla sua stessa testimonianza in questi poemi, dove esorta i facoltosi a non essere avidi.
Ma voi che avete dovizia di beni, che siete sazi e traboccanti, frenate l’anima vostra tumida, e placatela e tenetela umile: il cuore che grande è in voi sia ammaestrato a più umile via; voi non avrete tutto a vostro volere, e noi non obbediremo per sempre.
Infatti, egli attribuisce costantemente ai ricchi la colpa del conflitto; e pertanto all’inizio del poema dice di temere ‘l’amore della ricchezza e un animo tracotante’, intendendo evidentemente che fu attraverso questi che sorse la contesa.
As soon as he was at the head of affairs, Solon liberated the people once and for all, by prohibiting all loans on the security of the debtor’s person: and in addition he made laws by which he cancelled all debts, public and private. This measure is commonly called the Seisachtheia [= removal of burdens], since thereby the people had their loads removed from them. In connexion with it some persons try to traduce the character of Solon. It so happened that, when he was about to enact the Seisachtheia, he communicated his intention to some members of the upper class, whereupon, as the partisans of the popular party say, his friends stole a march on him; while those who wish to attack his character maintain that he too had a share in the fraud himself. For these persons borrowed money and bought up a large amount of land, and so when, a short time afterwards, all debts were cancelled, they became wealthy; and this, they say, was the origin of the families which were afterwards looked on as having been wealthy from primeval times. However, the story of the popular party is by far the most probable. A man who was so moderate and public-spirited in all his other actions, that when it was within his power to put his fellow-citizens beneath his feet and establish himself as tyrant, he preferred instead to incur the hostility of both parties by placing his honour and the general welfare above his personal aggrandisement, is not likely to have consented to defile his hands by such a petty and palpable fraud. That he had this absolute power is, in the first place, indicated by the desperate condition the country; moreover, he mentions it himself repeatedly in his poems, and it is universally admitted. We are therefore bound to consider this accusation to be false.
Appena fu a capo degli affari, Solone liberò il popolo una volta per tutte, proibendo ogni prestito sulla garanzia della persona del debitore; e inoltre fece leggi con cui cancellò tutti i debiti, pubblici e privati. Questa misura è comunemente chiamata Seisachtheia [= rimozione dei pesi], poiché con essa il popolo ebbe i propri pesi rimossi. In relazione a ciò, alcuni cercano di denigrare il carattere di Solone. Accadde che, quando stava per attuare la Seisachtheia, egli comunicò la sua intenzione ad alcuni membri della classe superiore; dopo di che, come dicono i fautori del partito popolare, i suoi amici lo precedettero; mentre coloro che vogliono attaccare il suo carattere sostengono che anche egli stesso ebbe parte nella frode. Questi, infatti, presero in prestito denaro e comprarono una grande quantità di terra, e così quando, poco tempo dopo, tutti i debiti furono cancellati, essi divennero ricchi; e questo, essi dicono, fu l’origine delle famiglie che in seguito furono considerate ricche fin da tempi primordiali. Tuttavia, la versione del partito popolare è di gran lunga la più probabile. Un uomo che fu così moderato e così animato da spirito pubblico in tutte le sue altre azioni, che quando fu in suo potere porre i suoi concittadini sotto i suoi piedi e farsi tiranno, preferì invece incorrere nell’ostilità di entrambe le parti ponendo il suo onore e il bene generale al di sopra del suo ingrandimento personale, non è probabile che abbia acconsentito a imbrattarsi le mani con una frode così meschina e palese. Che egli avesse questo potere assoluto è, in primo luogo, indicato dalla condizione disperata del paese; inoltre, egli stesso lo menziona ripetutamente nelle sue poesie, ed è universalmente ammesso. Siamo quindi tenuti a considerare falsa questa accusa.
Next Solon drew up a constitution and enacted new laws; and the ordinances of Draco ceased to be used, with the exception of those relating to murder. The laws were inscribed on the wooden stands, and set up in the King’s Porch, and all swore to obey them; and the nine Archons made oath upon the stone, declaring that they would dedicate a golden statue if they should transgress any of them. This is the origin of the oath to that effect which they take to the present day. Solon ratified his laws for a hundred years; and the following was the fashion in which he organized the constitution. He divided the population according to property into four classes, just as it had been divided before, namely, Pentacosiomedimni, Knights, Zeugitae, and Thetes. The various magistracies, namely, the nine Archons, the Treasurers, the Commissioners for Public Contracts (Poletae), the Eleven, and Clerks (Colacretae), he assigned to the Pentacosiomedimni, the Knights, and the Zeugitae, giving offices to each class in proportion to the value of their rateable property. To who ranked among the Thetes he gave nothing but a place in the Assembly and in the juries. A man had to rank as a Pentacosiomedimnus if he made, from his own land, five hundred measures, whether liquid or solid. Those ranked as Knights who made three hundred measures, or, as some say, those who were able to maintain a horse. In support of the latter definition they adduce the name of the class, which may be supposed to be derived from this fact, and also some votive offerings of early times; for in the Acropolis there is a votive offering, a statue of Diphilus, bearing this inscription:
The son of Diphilus, Athenion hight,Raised from the Thetes and become a knight,Did to the gods this sculptured charger bring,For his promotion a thank-offering.
And a horse stands in evidence beside the man, implying that this was what was meant by belonging to the rank of Knight. At the same time it seems reasonable to suppose that this class, like the Pentacosiomedimni, was defined by the possession of an income of a certain number of measures. Those ranked as Zeugitae who made two hundred measures, liquid or solid; and the rest ranked as Thetes, and were not eligible for any office. Hence it is that even at the present day, when a candidate for any office is asked to what class he belongs, no one would think of saying that he belonged to the Thetes.
In seguito Solone redasse una costituzione e promulgò nuove leggi; e le ordinanze di Dracone cessarono di essere usate, eccetto quelle relative all’omicidio. Le leggi furono incise su supporti di legno, e collocate nel Portico del Re, e tutti giurarono di obbedirvi; e i nove arconti prestarono giuramento sulla pietra, dichiarando che avrebbero dedicato una statua d’oro se avessero trasgredito una qualsiasi di esse. Questa è l’origine del giuramento a tale effetto che essi prestano fino ai giorni nostri. Solone ratificò le sue leggi per cento anni; e la maniera in cui organizzò la costituzione fu la seguente. Divise la popolazione secondo il censo in quattro classi, proprio come era stata divisa in precedenza, cioè Pentacosiomedimni, Cavalieri, Zeugiti e Teti. Le varie magistrature, cioè i nove arconti, i tesorieri, i commissari per i contratti pubblici (Poleti), gli Undici e i segretari (Colacreti), le assegnò ai Pentacosiomedimni, ai Cavalieri e agli Zeugiti, dando cariche a ciascuna classe in proporzione al valore del loro censo imponibile. A coloro che erano annoverati tra i Teti non diede altro che un posto nell’Assemblea e nei tribunali. Un uomo doveva essere annoverato tra i Pentacosiomedimni se ricavava dalla propria terra cinquecento misure, sia liquide sia solide. Erano annoverati tra i Cavalieri coloro che producevano trecento misure, o, come alcuni dicono, coloro che erano in grado di mantenere un cavallo. A sostegno di quest’ultima definizione essi adducono il nome della classe, che si può supporre derivato da questo fatto, e anche alcune offerte votive dei tempi antichi; infatti nell’Acropoli vi è un’offerta votiva, una statua di Difilo, che reca questa iscrizione:
Il figlio di Difilo, Atenion nomato, dai teti surto e cavalier creato, agli dèi portò questo destrier scolpito, per sua promozione, un ex voto gradito.
E un cavallo sta in evidenza accanto all’uomo, a significare che questo era ciò che s’intendeva con l’appartenere al rango di Cavaliere. Al tempo stesso sembra ragionevole supporre che questa classe, come i Pentacosiomedimni, fosse definita dal possesso di un reddito di un certo numero di misure. Erano annoverati tra gli Zeugiti coloro che producevano duecento misure, liquide o solide; e i rimanenti erano annoverati tra i Teti, e non erano ammissibili ad alcuna carica. Di qui è che anche ai giorni nostri, quando a un candidato a una carica si chiede a quale classe appartenga, nessuno penserebbe di dire di appartenere ai Teti.
The elections to the various offices Solon enacted should be by lot, out of candidates selected by each of the tribes. Each tribe selected ten candidates for the nine archonships, and among these the lot was cast. Hence it is still the custom for each tribe to choose ten candidates by lot, and then the lot is again cast among these. A proof that Solon regulated the elections to office according to the property classes may be found in the law still in force with regard to the Treasurers, which enacts that they shall be chosen from the Pentacosiomedimni. Such was Solon’s legislation with respect to the nine Archons; whereas in early times the Council of Areopagus summoned suitable persons according to its own judgement and appointed them for the year to the several offices. There were four tribes, as before, and four tribe-kings. Each tribe was divided into three Trittyes [=Thirds], with twelve Naucraries in each; and the Naucraries had officers of their own, called Naucrari, whose duty it was to superintend the current receipts and expenditure. Hence, among the laws of Solon now obsolete, it is repeatedly written that the Naucrari are to receive and to spend out of the Naucraric fund. Solon also appointed a Council of four hundred, a hundred from each tribe; but he assigned to the Council of the Areopagus the duty of superintending the laws, acting as before as the guardian of the constitution in general. It kept watch over the affairs of the state in most of the more important matters, and corrected offenders, with full powers to inflict either fines or personal punishment. The money received in fines it brought up into the Acropolis, without assigning the reason for the mulct. It also tried those who conspired for the overthrow of the state, Solon having enacted a process of impeachment to deal with such offenders. Further, since he saw the state often engaged in internal disputes, while many of the citizens from sheer indifference accepted whatever might turn up, he made a law with express reference to such persons, enacting that any one who, in a time civil factions, did not take up arms with either party, should lose his rights as a citizen and cease to have any part in the state.
Le elezioni alle varie cariche che Solone stabilì dovevano farsi per sorteggio, tra candidati prescelti da ciascuna delle tribù; ciascuna tribù designava dieci candidati per i nove arcontati, e tra costoro si tirava a sorte. Di qui è ancora consuetudine che ciascuna tribù scelga dieci candidati per sorteggio, e che poi la sorte si tiri di nuovo tra questi. Una prova che Solone regolò le elezioni alle cariche secondo le classi di censo può trovarsi nella legge ancora in vigore riguardo ai Tesorieri, la quale dispone che essi siano scelti tra i Pentacosiomedimni. Tale fu la legislazione di Solone riguardo ai nove Arconti; mentre nei tempi antichi il Consiglio dell’Areopago convocava le persone idonee secondo il suo proprio giudizio e le nominava per l’anno alle varie cariche. Le tribù erano quattro, come prima, e quattro erano i re delle tribù. Ciascuna tribù era divisa in tre Trittie [=Terzi], con dodici Naucrarie in ciascuna; e le Naucrarie avevano propri ufficiali, chiamati Naucrari, il cui compito era di sovrintendere alle entrate e alle spese correnti. Di qui, tra le leggi di Solone ormai obsolete, sta scritto più volte che i Naucrari debbono ricevere e spendere dal fondo naucrarico. Solone istituì anche un Consiglio di quattrocento, cento per ciascuna tribù; ma assegnò al Consiglio dell’Areopago il compito di sorvegliare le leggi, rimanendo esso, come prima, custode della costituzione in generale. Esso vigilava sugli affari di lo stato nella maggior parte delle questioni più importanti, e correggeva i colpevoli, con pieni poteri di infliggere multe o punizioni corporali. Il denaro ricevuto dalle multe, esso lo portava sull’Acropoli, senza addurre la ragione dell’ammenda. Esso giudicava anche coloro che congiuravano per il rovesciamento dello stato, avendo Solone istituito una procedura d’accusa per tali rei. Inoltre, vedendo egli lo stato spesso coinvolto in contese interne, mentre molti cittadini per pura indifferenza accettavano qualunque cosa capitasse, fece una legge con espresso riferimento a costoro, stabilendo che chiunque, in un tempo di fazioni civili, non avesse preso le armi con una delle due parti, perdesse i diritti di cittadinanza e cessasse di avere qualsiasi parte nello stato.
Such, then, was his legislation concerning the magistracies. There are three points in the constitution of Solon which appear to be its most democratic features: first and most important, the prohibition of loans on the security of the debtor’s person; secondly, the right of every person who so willed to claim redress on behalf of any one to whom wrong was being done; thirdly, the institution of the appeal to the jurycourts; and it is to this last, they say, that the masses have owed their strength most of all, since, when the democracy is master of the voting-power, it is master of the constitution. Moreover, since the laws were not drawn up in simple and explicit terms (but like the one concerning inheritances and wards of state), disputes inevitably occurred, and the courts had to decide in every matter, whether public or private. Some persons in fact believe that Solon deliberately made the laws indefinite, in order that the final decision might be in the hands of the people. This, however, is not probable, and the reason no doubt was that it is impossible to attain ideal perfection when framing a law in general terms; for we must judge of his intentions, not from the actual results in the present day, but from the general tenor of the rest of his legislation.
Tale fu, dunque, la sua legislazione riguardo alle magistrature. Tre sono i punti, nella costituzione di Solone, che appaiono come le sue caratteristiche più democratiche: primo e più importante, il divieto di prestiti sulla garanzia della persona del debitore; in secondo luogo, il diritto di ogni persona che lo volesse a reclamare riparazione per conto di chiunque subisse un torto; in terzo luogo, l’istituzione dell’appello ai tribunali popolari; ed è a quest’ultima, dicono, che le masse hanno dovuto soprattutto la loro forza, poiché, quando la democrazia è padrona del potere di voto, è padrona della costituzione. Inoltre, poiché le leggi non erano redatte in termini semplici ed espliciti (ma come quella concernente le eredità e i pupilli dello Stato), sorgevano inevitabilmente controversie, e i tribunali dovevano decidere su ogni questione, pubblica o privata. Alcuni, infatti, credono che Solone abbia deliberatamente reso le leggi indefinite, affinché la decisione finale fosse nelle mani del popolo. Questo, tuttavia, non è probabile, e la ragione, senza dubbio, era che è impossibile raggiungere la perfezione ideale quando si formula una legge in termini generali; poiché dobbiamo giudicare le sue intenzioni, non dagli effettivi risultati del giorno d’oggi, ma dal tenore generale del resto della sua legislazione.
These seem to be the democratic features of his laws; but in addition, before the period of his legislation, he carried through his abolition of debts, and after it his increase in the standards of weights and measures, and of the currency. During his administration the measures were made larger than those of Pheidon, and the mina, which previously had a standard of seventy drachmas, was raised to the full hundred. The standard coin in earlier times was the two-drachma piece. He also made weights corresponding with the coinage, sixty-three minas going to the talent; and the odd three minas were distributed among the staters and the other values.
Questi sembrano essere i tratti democratici delle sue leggi; ma inoltre, prima del periodo della sua legislazione, egli realizzò l’abolizione dei debiti, e dopo di essa l’aumento dei campioni di pesi e misure e della moneta. Durante la sua amministrazione le misure furono rese più grandi di quelle di Fidone, e la mina, che in precedenza aveva un campione di settanta dracme, fu innalzata al cento pieno. La moneta standard nei tempi più antichi era il pezzo da due dracme. Egli fece anche i pesi corrispondenti alla moneta, essendo sessantatré mine per talento; e le tre mine eccedenti furono ripartite tra gli statere e gli altri valori.
When he had completed his organization of the constitution in the manner that has been described, he found himself beset by people coming to him and harassing him concerning his laws, criticizing here and questioning there, till, as he wished neither to alter what he had decided on nor yet to be an object of ill will to every one by remaining in Athens, he set off on a journey to Egypt, with the combined objects of trade and travel, giving out that he should not return for ten years. He considered that there was no call for him to expound the laws personally, but that every one should obey them just as they were written. Moreover, his position at this time was unpleasant. Many members of the upper class had been estranged from him on account of his abolition of debts, and both parties were alienated through their disappointment at the condition of things which he had created. The mass of the people had expected him to make a complete redistribution of all property, and the upper class hoped he would restore everything to its former position, or, at any rate, make but a small change. Solon, however, had resisted both classes. He might have made himself a despot by attaching himself to whichever party he chose, but he preferred, though at the cost of incurring the enmity of both, to be the saviour of his country and the ideal lawgiver.
Quando ebbe completato l’organizzazione della costituzione nel modo che è stato descritto, si trovò assediato da gente che veniva da lui e lo molestava riguardo alle sue leggi, criticando qua e interrogando là, finché, non volendo né modificare ciò che aveva deciso né divenire oggetto di malvolenza per tutti rimanendo ad Atene, partì per un viaggio in Egitto, con lo scopo insieme di commerciare e di viaggiare, dichiarando che non sarebbe tornato per dieci anni. Riteneva che non fosse necessario che egli stesso illustrasse le leggi, ma che ciascuno dovesse obbedirvi così come erano state scritte. Inoltre, la sua posizione in quel momento era sgradevole. Molti membri delle classi elevate si erano allontanati da lui a causa dell’abolizione dei debiti, ed entrambe le parti erano estraniate per la delusione circa lo stato di cose che egli aveva creato. La massa del popolo si era aspettata che egli facesse una completa ridistribuzione di tutte le proprietà, e le classi elevate speravano che avrebbe ripristinato ogni cosa nella sua posizione precedente, o, comunque, apportato solo un piccolo cambiamento. Solone, tuttavia, aveva resistito a entrambe le classi. Avrebbe potuto farsi despota unendosi al partito che avesse scelto, ma preferì, sia pure al costo di incorrere nell’inimicizia di entrambe, essere il salvatore della sua patria e il legislatore ideale.
The truth of this view of Solon’s policy is established alike by common consent, and by the mention he has himself made of the matter in his poems. Thus:
I gave to the mass of the people such rank as befitted their need,I took not away their honour, and I granted naught to their greed;While those who were rich in power, who in wealth were glorious and great,I bethought me that naught should befall them unworthy their splendour and state;So I stood with my shield outstretched, and both were sale in its sight,And I would not that either should triumph, when the triumph was not with right.
Again he declares how the mass of the people ought to be treated:
But thus will the people best the voice of their leaders obey,When neither too slack is the rein, nor violence holdeth the sway;For indulgence breedeth a child, the presumption that spurns control,When riches too great are poured upon men of unbalanced soul.
And again elsewhere he speaks about the persons who wished to redistribute the land:
So they came in search of plunder, and their cravings knew no hound,Every one among them deeming endless wealth would here be found.And that I with glozing smoothness hid a cruel mind within.Fondly then and vainly dreamt they; now they raise an angry din,And they glare askance in anger, and the light within their eyesBurns with hostile flames upon me. Yet therein no justice lies.All I promised, fully wrought I with the gods at hand to cheer,Naught beyond in folly ventured. Never to my soul was dearWith a tyrant’s force to govern, nor to see the good and baseSide by side in equal portion share the rich home of our race.
Once more he speaks of the abolition of debts and of those who before were in servitude, but were released owing to the Seisachtheia:
Of all the aims for which I summoned forthThe people, was there one I compassed not?Thou, when slow time brings justice in its train,O mighty mother of the Olympian gods,Dark Earth, thou best canst witness, from whose breastI swept the pillars broadcast planted there,And made thee free, who hadst been slave of yore.And many a man whom fraud or law had soldFor from his god-built land, an outcast slave,I brought again to Athens; yea, and some,Exiles from home through debt’s oppressive load,Speaking no more the dear ATHENIAN tongue,But wandering far and wide, I brought again;And those that here in vilest slaveryCrouched ‘neath a master’s frown, I set them free.Thus might and right were yoked in harmony,Since by the force of law I won my endsAnd kept my promise. Equal laws I gaveTo evil and to good, with even handDrawing straight justice for the lot of each.But had another held the goad asOne in whose heart was guile and greediness,He had not kept the people back from strife.For had I granted, now what pleased the one,Then what their foes devised in counterpoise,Of many a man this state had been bereft.Therefore I showed my might on every side,Turning at bay like wolf among the hounds.
And again he reviles both parties for their grumblings in the times that followed:
Nay, if one must lay blame where blame is due,Wer’t not for me, the people ne’er had setTheir eyes upon these blessings e’en in dreams:-While greater men, the men of wealthier life,Should praise me and should court me as their friend.
For had any other man, he says, received this exalted post,
He had not kept the people back, nor ceasedTil he had robbed the richness of the milk.But I stood forth a landmark in the midst,And barred the foes from battle.
La verità di questa interpretazione della politica di Solone è stabilita ugualmente dal consenso comune e dalla menzione che egli stesso ha fatto della questione nei suoi poemi. Così:
Diedi al popolo quel rango che al suo bisogno si conveniva, Non gli tolsi l’onore, né concessi nulla alla sua cupidigia; Mentre coloro che erano potenti per autorità, gloriosi e grandi per ricchezza, Pensai che nulla dovesse toccarli indegno del loro splendore e della loro condizione; Così mi eressi con lo scudo proteso, ed entrambi erano salvi alla sua vista, E non volli che né l’uno né l’altro trionfasse, quando il trionfo non era dalla parte del diritto.
Di nuovo dichiara come debba essere trattata la massa del popolo:
Ma così il popolo ubbidirà meglio alla voce dei suoi capi, Quando né la briglia è troppo lenta, né la violenza tiene il dominio; Perché l’indulgenza genera un figlio, la presunzione che sprezza il controllo, Quando ricchezze troppo grandi sono riversate su uomini dall’animo squilibrato.
E ancora altrove parla di coloro che volevano ridistribuire la terra:
Così vennero in cerca di bottino, e i loro desideri non conoscevano limite, Ciascuno di loro pensando che qui si sarebbe trovata ricchezza infinita. E che io con lusinghiera dolcezza nascondessi dentro un animo crudele. Scioccamente e vanamente sognarono; ora alzano un rumore rabbioso, E guardano di traverso in anger, e la luce nei loro occhi Arde di fiamme ostili contro di me. Eppure in ciò non c’è giustizia. Tutto ciò che promisi, compii pienamente con gli dèi vicini a rincuorare, Nulla oltre avventurai nella follia. Mai al mio animo fu cara Governare con forza di tiranno, né vedere i buoni e i vili Fianco a fianco in uguale parte condividere la ricca casa della nostra stirpe.
Ancora una volta parla dell’abolizione dei debiti e di coloro che prima erano in servitù, ma furono liberati grazie alla Seisachtheia:
Di tutti gli scopi per i quali convocai Il popolo, ve ne fu uno che non raggiunsi? Tu, quando il tempo lento porta con sé la giustizia, O possente madre degli dèi olimpii, Terra oscura, tu meglio puoi testimoniare, dal cui seno Spazzai via i cippi sparsi ovunque piantati, E ti resi libera, che fosti schiava un tempo. E molti uomini che la frode o la legge avevano venduto, Lontano dalla loro terra costruita dagli dèi, schiavi esuli, Ricondussi ad Atene; sì, e alcuni, Esuli da casa per il peso opprimente dei debiti, Che non parlavano più la cara lingua ATENIESE, Ma vagavano lontano e largo, ricondussi; E quelli che qui nella più vile schiavitù S’accovacciavano sotto il cipiglio d’un padrone, li liberai. Così la forza e il diritto furono aggiogati in armonia, Poiché con la forza della legge raggiunsi i miei fini E mantenni la promessa. Leggi uguali diedi Al male e al bene, con mano imparziale Traendo retta giustizia per la sorte di ciascuno. Ma se un altro avesse tenuto il pungolo come uno Nel cui cuore erano inganno e avidità, Non avrebbe trattenuto il popolo dalla lotta. Perché se avessi concesso, ora ciò che piaceva all’uno, Poi ciò che i loro nemici tramavano in contrappeso, Di molti uomini questa città sarebbe stata privata. Perciò mostrai la mia forza da ogni lato, Rivolgendomi, messo alle strette, come un lupo tra i cani.
E ancora rimprovera entrambe le parti per i loro mormorii nei tempi successivi:
Anzi, se si deve gettare la colpa dove la colpa è dovuta, Se non fosse per me, il popolo mai avrebbe posato Gli occhi su queste benedizioni nemmeno nei sogni:- Mentre gli uomini più grandi, gli uomini di vita più agiata, Dovrebbero lodarmi e corteggiarmi come loro amico.
Perché se un altro uomo, egli dice, avesse ricevuto questo eccelso incarico,
Non avrebbe trattenuto il popolo, né cessato Finché non avesse depredato la ricchezza del latte. Ma io mi eressi come un cippo in mezzo, E sbarrai ai nemici la via della battaglia.
Such then, were Solon’s reasons for his departure from the country. After his retirement the city was still torn by divisions. For four years, indeed, they lived in peace; but in the fifth year after Solon’s government they were unable to elect an Archon on account of their dissensions, and again four years later they elected no Archon for the same reason. Subsequently, after a similar period had elapsed, Damasias was elected Archon; and he governed for two years and two months, until he was forcibly expelled from his office. After this, it was agreed, as a compromise, to elect ten Archons, five from the Eupatridae, three from the Agroeci, and two from the Demiurgi, and they ruled for the year following Damasias. It is clear from this that the Archon was at the time the magistrate who possessed the greatest power, since it is always in connexion with this office that conflicts are seen to arise. But altogether they were in a continual state of internal disorder. Some found the cause and justification of their discontent in the abolition of debts, because thereby they had been reduced to poverty; others were dissatisfied with the political constitution, because it had undergone a revolutionary change; while with others the motive was found in personal rivalries among themselves. The parties at this time were three in number. First there was the party of the Shore, led by Megacles the son of Alcmeon, which was considered to aim at a moderate form of government; then there were the men of the Plain, who desired an oligarchy and were led by Lycurgus; and thirdly there were the men of the Highlands, at the head of whom was Pisistratus, who was looked on as an extreme democrat. This latter party was reinforced by those who had been deprived of the debts due to them, from motives of poverty, and by those who were not of pure descent, from motives of personal apprehension. A proof of this is seen in the fact that after the tyranny was overthrown a revision was made of the citizen-roll, on the ground that many persons were partaking in the franchise without having a right to it. The names given to the respective parties were derived from the districts in which they held their lands.
Tali erano, adunque, le ragioni per le quali Solone si allontanò dalla patria. Dopo il suo ritiro, la città era ancora lacerata da divisioni. Per quattro anni, invero, vissero in pace; ma nel quinto anno dopo il governo di Solone non poterono eleggere un arconte a causa delle loro discordie, e di nuovo quattro anni dopo non elessero alcun arconte per la stessa ragione. Successivamente, trascorso un simile periodo, Damasia fu eletto arconte; e governò per due anni e due mesi, finché non fu espulso con la forza dalla sua carica. Dopo ciò, fu concordato, come compromesso, di eleggere dieci arconti, cinque dagli Eupatridi, tre dagli Agroici, e due dai Demiurghi, e questi governarono per l’anno successivo a Damasia. Da ciò è chiaro che l’arconte era allora il magistrato che possedeva il maggiore potere, poiché è sempre in connessione con questa carica che si vedono sorgere conflitti. Ma complessivamente erano in un continuo stato di disordine interno. Alcuni trovavano la causa e la giustificazione del loro malcontento nell’abolizione dei debiti, perché così erano stati ridotti in povertà; altri erano scontenti della costituzione politica, perché essa aveva subito un cambiamento rivoluzionario; mentre in altri il motivo si trovava in rivalità personali fra loro. I partiti a quel tempo erano tre di numero. Prima c’era il partito della Costa, guidato da Megacle figlio di Alcmeone, che era considerato volto a una forma moderata di governo; poi c’erano gli uomini della Pianura, i quali desideravano un’oligarchia ed erano guidati da Licurgo; e in terzo luogo c’erano gli uomini delle Alture, a capo dei quali era Pisistrato, il quale era considerato un democratico estremo. Quest’ultimo partito era rafforzato da coloro che erano stati privati dei debiti a loro dovuti, per motivi di povertà, e da coloro che non erano di pura discendenza, per motivi di apprensione personale. Una prova di ciò si vede nel fatto che, dopo che la tirannide fu rovesciata, fu fatta una revisione del registro dei cittadini, sul fondamento che molti partecipavano al suffragio senza averne diritto. I nomi dati ai rispettivi partiti erano derivati dai distretti in cui possedevano le loro terre.
Pisistratus had the reputation of being an extreme democrat, and he also had distinguished himself greatly in the war with Megara. Taking advantage of this, he wounded himself, and by representing that his injuries had been inflicted on him by his political rivals, he persuaded the people, through a motion proposed by Aristion, to grant him a bodyguard. After he had got these ‘club-bearers’, as they were called, he made an attack with them on the people and seized the Acropolis. This happened in the archonship of Comeas, thirty-one years after the legislation of Solon. It is related that, when Pisistratus asked for his bodyguard, Solon opposed the request, and declared that in so doing he proved himself wiser than half the people and braver than the rest,-wiser than those who did not see that Pisistratus designed to make himself tyrant, and braver than those who saw it and kept silence. But when all his words availed nothing he carried forth his armour and set it up in front of his house, saying that he had helped his country so far as lay in his power (he was already a very old man), and that he called on all others to do the same. Solon’s exhortations, however, proved fruitless, and Pisistratus assumed the sovereignty. His administration was more like a constitutional government than the rule of a tyrant; but before his power was firmly established, the adherents of Megacles and Lycurgus made a coalition and drove him out. This took place in the archonship of Hegesias, five years after the first establishment of his rule. Eleven years later Megacles, being in difficulties in a party struggle, again opened-negotiations with Pisistratus, proposing that the latter should marry his daughter; and on these terms he brought him back to Athens, by a very primitive and simple-minded device. He first spread abroad a rumour that Athena was bringing back Pisistratus, and then, having found a woman of great stature and beauty, named Phye (according to Herodotus, of the deme of Paeania, but as others say a Thracian flower-seller of the deme of Collytus), he dressed her in a garb resembling that of the goddess and brought her into the city with Pisistratus. The latter drove in on a chariot with the woman beside him, and the inhabitants of the city, struck with awe, received him with adoration.
Pisistrato aveva fama di democratico estremo, e si era anche molto distinto nella guerra contro Megara. Approfittando di ciò, si ferì, e facendo credere che le ferite gli fossero state inferte dai suoi avversari politici, persuase il popolo, per mezzo di una mozione proposta da Aristione, a concedergli una guardia del corpo. Dopo aver ottenuto questi ‘claviferi’, come erano chiamati, assalì con essi il popolo e occupò l’Acropoli. Ciò accadde nell’arcontato di Comea, trentun anni dopo la legislazione di Solone. Si racconta che, quando Pisistrato chiese la sua guardia del corpo, Solone si oppose alla richiesta e dichiarò che in tal modo si dimostrava più saggio della metà del popolo e più coraggioso del resto — più saggio di coloro che non vedevano che Pisistrato disegnava di farsi tiranno, e più coraggioso di coloro che lo vedevano e tacevano. Ma quando tutte le sue parole non valsero a nulla, portò fuori le sue armi e le pose dinanzi alla sua casa, dicendo che aveva aiutato la patria per quanto era in suo potere (era già molto vecchio), e che esortava tutti gli altri a fare altrettanto. Le esortazioni di Solone, tuttavia, furono vane, e Pisistrato assunse la sovranità. Il suo governo fu più simile a un governo costituzionale che al dominio di un tiranno; ma prima che il suo potere fosse saldamente stabilito, i partigiani di Megacle e di Licurgo si coalizzarono e lo cacciarono. Ciò avvenne nell’arcontato di Egesia, cinque anni dopo la prima instaurazione della sua signoria. Undici anni dopo, Megacle, trovandosi in difficoltà in una lotta di partito, riaprì le trattative con Pisistrato, proponendo che questi sposasse sua figlia; e a queste condizioni lo ricondusse ad Atene, con un espediente molto primitivo e sempliciotto. Prima diffuse la voce che Atena riconduceva Pisistrato, e poi, avendo trovato una donna di grande statura e di grande bellezza, chiamata Fia (secondo Erodoto, del demo di Peania, ma, come altri dicono, una fioraia tracia del demo di Collito), la vestì con un abito simile a quello della dea e la condusse in città con Pisistrato. Questi entrò su un carro, con la donna accanto a sé, e gli abitanti della città, colpiti da timore reverenziale, lo ricevettero con adorazione.
In this manner did his first return take place. He did not, however, hold his power long, for about six years after his return he was again expelled. He refused to treat the daughter of Megacles as his wife, and being afraid, in consequence, of a combination of the two opposing parties, he retired from the country. First he led a colony to a place called Rhaicelus, in the region of the Thermaic gulf; and thence he passed to the country in the neighbourhood of Mt. Pangaeus. Here he acquired wealth and hired mercenaries; and not till ten years had elapsed did he return to Eretria and make an attempt to recover the government by force. In this he had the assistance of many allies, notably the Thebans and Lygdamis of Naxos, and also the Knights who held the supreme power in the constitution of Eretria. After his victory in the battle at Pallene he captured Athens, and when he had disarmed the people he at last had his tyranny securely established, and was able to take Naxos and set up Lygdamis as ruler there. He effected the disarmament of the people in the following manner. He ordered a parade in full armour in the Theseum, and began to make a speech to the people. He spoke for a short time, until the people called out that they could not hear him, whereupon he bade them come up to the entrance of the Acropolis, in order that his voice might be better heard. Then, while he continued to speak to them at great length, men whom he had appointed for the purpose collected the arms and locked them up in the chambers of the Theseum hard by, and came and made a signal to him that it was done. Pisistratus accordingly, when he had finished the rest of what he had to say, told the people also what had happened to their arms; adding that they were not to be surprised or alarmed, but go home and attend to their private affairs, while he would himself for the future manage all the business of the state.
In questo modo ebbe luogo il suo primo ritorno. Egli non mantenne però a lungo il potere, poiché circa sei anni dopo il suo ritorno fu di nuovo espulso. Rifiutò di trattare la figlia di Megacle come sua moglie e, temendo perciò una coalizione dei due partiti avversari, si ritirò dal paese. Prima condusse una colonia in un luogo chiamato Rhaicelo, nella regione del golfo Termaico; e di là passò nel paese vicino al monte Pangeo. Qui acquistò ricchezze e assoldò mercenari; e non prima che dieci anni fossero trascorsi tornò a Eretria e tentò di recuperare il governo con la forza. In ciò ebbe l’assistenza di molti alleati, in particolare i Tebani e Ligdami di Nasso, e anche i Cavalieri che detenevano il potere supremo nella costituzione di Eretria. Dopo la vittoria nella battaglia di Pallene prese Atene e, quando ebbe disarmato il popolo, ebbe infine la tirannide saldamente stabilita, e poté prendere Nasso e insediarvi Ligdami come sovrano. Effettuò il disarmo del popolo nel modo seguente. Ordinò una parata in piena armatura nel Teseo, e cominciò a fare un discorso al popolo. Parlò per poco tempo, finché il popolo gridò che non poteva udirlo; allora ordinò loro di salire all’ingresso dell’Acropoli, affinché la sua voce fosse meglio udita. Poi, mentre continuava a parlare loro a lungo, uomini che egli aveva designato a questo scopo raccolsero le armi e le chiusero nelle stanze del Teseo lì accanto, e vennero a fargli segno che era fatto. Pisistrato pertanto, quando ebbe finito il resto di ciò che aveva da dire, disse anche al popolo ciò che era accaduto alle loro armi; aggiungendo che non dovevano sorprendersi né allarmarsi, ma andarsene a casa e attendere ai propri affari privati, mentre egli stesso per il futuro avrebbe gestito tutti gli affari dello stato.
Such was the origin and such the vicissitudes of the tyranny of Pisistratus. His administration was temperate, as has been said before, and more like constitutional government than a tyranny. Not only was he in every respect humane and mild and ready to forgive those who offended, but, in addition, he advanced money to the poorer people to help them in their labours, so that they might make their living by agriculture. In this he had two objects, first that they might not spend their time in the city but might be scattered over all the face of the country, and secondly that, being moderately well off and occupied with their own business, they might have neither the wish nor the time to attend to public affairs. At the same time his revenues were increased by the thorough cultivation of the country, since he imposed a tax of one tenth on all the produce. For the same reasons he instituted the local justices,’ and often made expeditions in person into the country to inspect it and to settle disputes between individuals, that they might not come into the city and neglect their farms. It was in one of these progresses that, as the story goes, Pisistratus had his adventure with the man of Hymettus, who was cultivating the spot afterwards known as ‘Tax-free Farm’. He saw a man digging and working at a very stony piece of ground, and being surprised he sent his attendant to ask what he got out of this plot of land. ‘Aches and pains’, said the man; ‘and that’s what Pisistratus ought to have his tenth of’. The man spoke without knowing who his questioner was; but Pisistratus was so leased with his frank speech and his industry that he granted him exemption from all taxes. And so in matters in general he burdened the people as little as possible with his government, but always cultivated peace and kept them in all quietness. Hence the tyranny of Pisistratus was often spoken of proverbially as ‘the age of gold’; for when his sons succeeded him the government became much harsher. But most important of all in this respect was his popular and kindly disposition. In all things he was accustomed to observe the laws, without giving himself any exceptional privileges. Once he was summoned on a charge of homicide before the Areopagus, and he appeared in person to make his defence; but the prosecutor was afraid to present himself and abandoned the case. For these reasons he held power long, and whenever he was expelled he regained his position easily. The majority alike of the upper class and of the people were in his favour; the former he won by his social intercourse with them, the latter by the assistance which he gave to their private purses, and his nature fitted him to win the hearts of both. Moreover, the laws in reference to tyrants at that time in force at Athens were very mild, especially the one which applies more particularly to the establishment of a tyranny. The law ran as follows: ‘These are the ancestral statutes of the ATHENIANs; if any persons shall make an attempt to establish a tyranny, or if any person shall join in setting up a tyranny, he shall lose his civic rights, both himself and his whole house.’
Tale fu l’origine e tali le vicissitudini della tirannide di Pisistrato. Il suo governo fu moderato, come si è detto innanzi, e più simile a un governo costituzionale che a una tirannide. Non solo fu in ogni aspetto umano e mite e pronto a perdonare coloro che lo offendevano, ma inoltre prestava denaro ai più poveri per aiutarli nei loro lavori, affinché potessero guadagnarsi da vivere con l’agricoltura. In ciò aveva due scopi: primo, che non trascorressero il loro tempo in città ma fossero dispersi per l’intera campagna; secondo, che, essendo moderatamente agiati e occupati nei propri affari, non avessero né il desiderio né il tempo di attendere agli affari pubblici. Nello stesso tempo le sue entrate aumentarono grazie alla coltivazione accurata della campagna, poiché impose una tassa di un decimo su tutti i prodotti. Per le stesse ragioni istituì i giudici locali, e spesso faceva spedizioni in persona nella campagna per ispezionarla e per dirimere le controversie tra i privati, affinché non venissero in città e non trascurassero i loro poderi. Fu in una di queste escursioni che, come si racconta, Pisistrato ebbe la sua avventura con l’uomo di Imetto, il quale coltivava il luogo in seguito noto come ‘Podere Esente da Tasse’. Vide un uomo che scavava e lavorava un terreno molto sassoso e, meravigliatosi, mandò il suo servitore a chiedere che cosa ricavasse da quel pezzo di terra. ‘Dolori e pene’, disse l’uomo; ‘e di questo Pisistrato dovrebbe riscuotere la sua decima’. L’uomo parlò senza sapere chi fosse il suo interlocutore; ma Pisistrato fu così compiaciuto della sua schiettezza e della sua operosità che gli concesse l’esenzione da tutte le tasse. E così, in generale, gravò il popolo il meno possibile con il suo governo, ma coltivò sempre la pace e lo mantenne in ogni tranquillità. Perciò la tirannide di Pisistrato fu spesso ricordata proverbialmente come ‘l’età dell’oro’; poiché quando gli succedettero i figli, il governo divenne molto più aspro. Ma la cosa più importante di tutte, a questo riguardo, era la sua indole popolare e benevola. In ogni cosa era solito osservare le leggi, senza concedersi alcun privilegio eccezionale. Una volta fu citato per un’accusa di omicidio davanti all’Areopago, e comparve di persona per fare la sua difesa; ma l’accusatore ebbe paura di presentarsi e abbandonò la causa. Per queste ragioni mantenne a lungo il potere, e ogni volta che fu scacciato riconquistò facilmente la sua posizione. La maggioranza tanto dei nobili quanto del popolo era in suo favore; i primi li conquistò con la sua familiarità, i secondi con l’assistenza che prestava alle loro finanze private, e la sua natura lo rendeva adatto a conquistare il cuore di entrambi. Inoltre, le leggi riguardanti i tiranni allora in vigore ad Atene erano molto miti, specialmente quella che si applica più particolarmente all’instaurazione di una tirannide. La legge recitava così: ‘Questi sono gli statuti patrii degli Ateniesi; se alcuni tenteranno di instaurare una tirannide, o se qualcuno parteciperà all’instaurazione di una tirannide, perderà i diritti civili, sia egli stesso sia tutta la sua casa.’
Thus did Pisistratus grow old in the possession of power, and he died a natural death in the archonship of Philoneos, three and thirty years from the time at which he first established himself as tyrant, during nineteen of which he was in possession of power; the rest he spent in exile. It is evident from this that the story is mere gossip which states that Pisistratus was the youthful favourite of Solon and commanded in the war against Megara for the recovery of Salamis. It will not harmonize with their respective ages, as any one may see who will reckon up the years of the life of each of them, and the dates at which they died. After the death of Pisistratus his sons took up the government, and conducted it on the same system. He had two sons by his first and legitimate wife, Hippias and Hipparchus, and two by his Argive consort, Iophon and Hegesistratus, who was surnamed Thessalus. For Pisistratus took a wife from Argos, Timonassa, the daughter of a man of Argos, named Gorgilus; she had previously been the wife of Archinus of Ambracia, one of the descendants of Cypselus. This was the origin of his friendship with the Argives, on account of which a thousand of them were brought over by Hegesistratus and fought on his side in the battle at Pallene. Some authorities say that this marriage took place after his first expulsion from Athens, others while he was in possession of the government.
Così Pisistrato invecchiò nel possesso del potere, e morì di morte naturale nell’arcontato di Filoneo, trentatré anni dal tempo in cui per la prima volta si stabilì come tiranno, durante diciannove dei quali fu in possesso del potere; il resto lo trascorse in esilio. Da ciò è evidente che è mera diceria la storia la quale afferma che Pisistrato fu il giovane favorito di Solone e comandò nella guerra contro Megara per il recupero di Salamina. Essa non sarà in armonia con le loro rispettive età, come può vedere chiunque computi gli anni della vita di ciascuno di essi e le date in cui morirono. Dopo la morte di Pisistrato i suoi figli assunsero il governo, e lo condussero secondo lo stesso sistema. Egli ebbe due figli dalla sua prima e legittima moglie, Ippia e Ipparco, e due dalla sua consorte argiva, Iofonte ed Egesistrato, che fu soprannominato Tessalo. Infatti Pisistrato prese una moglie da Argo, Timonassa, figlia di un uomo di Argo, di nome Gorgilo; ella era stata in precedenza moglie di Archino di Ambracia, uno dei discendenti di Cipselo. Questa fu l’origine della sua amicizia con gli Argivi, a causa della quale mille di essi furono condotti da Egesistrato e combatterono dalla sua parte nella battaglia di Pallene. Alcune fonti affermano che questo matrimonio ebbe luogo dopo la sua prima espulsione da Atene, altre mentre egli era in possesso del governo.
Hippias and Hipparchus assumed the control of affairs on grounds alike of standing and of age; but Hippias, as being also naturally of a statesmanlike and shrewd disposition, was really the head of the government. Hipparchus was youthful in disposition, amorous, and fond of literature (it was he who invited to Athens Anacreon, Simonides, and the other poets), while Thessalus was much junior in age, and was violent and headstrong in his behaviour. It was from his character that all the evils arose which befell the house. He became enamoured of Harmodius, and, since he failed to win his affection, he lost all restraint upon his passion, and in addition to other exhibitions of rage he finally prevented the sister of Harmodius from taking the part of a basket-bearer in the Panathenaic procession, alleging as his reason that Harmodius was a person of loose life. Thereupon, in a frenzy of wrath, Harmodius and Aristogeiton did their celebrated deed, in conjunction with a number of confederates. But while they were lying in wait for Hippias in the Acropolis at the time of the Panathenaea (Hippias, at this moment, was awaiting the arrival of the procession, while Hipparchus was organizing its dispatch) they saw one of the persons privy to the plot talking familiarly with him. Thinking that he was betraying them, and desiring to do something before they were arrested, they rushed down and made their attempt without waiting for the rest of their confederates. They succeeded in killing Hipparchus near the Leocoreum while he was engaged in arranging the procession, but ruined the design as a whole; of the two leaders, Harmodius was killed on the spot by the guards, while Aristogeiton was arrested, and perished later after suffering long tortures. While under the torture he accused many persons who belonged by birth to the most distinguished families and were also personal friends of the tyrants. At first the government could find no clue to the conspiracy; for the current story, that Hippias made all who were taking part in the procession leave their arms, and then detected those who were carrying secret daggers, cannot be true, since at that time they did not bear arms in the processions, this being a custom instituted at a later period by the democracy. According to the story of the popular party, Aristogeiton accused the friends of the tyrants with the deliberate intention that the latter might commit an impious act, and at the same time weaken themselves, by putting to death innocent men who were their own friends; others say that he told no falsehood, but was betraying the actual accomplices. At last, when for all his efforts he could not obtain release by death, he promised to give further information against a number of other persons; and, having induced Hippias to give him his hand to confirm his word, as soon as he had hold of it he reviled him for giving his hand to the murderer of his brother, till Hippias, in a frenzy of rage, lost control of himself and snatched out his dagger and dispatched him.
Ippia e Ipparco assunsero il controllo degli affari sia per rango che per età; ma Ippia, essendo anche per natura d’indole politica e accorta, era in realtà il capo del governo. Ipparco era giovane d’indole, amoroso e amante della letteratura (fu lui a invitare ad Atene Anacreonte, Simonide e gli altri poeti), mentre Tessalo era molto più giovane di età, ed era violento e caparbio nel suo comportamento. Fu dal suo carattere che nacquero tutti i mali che colpirono la casa. Egli si innamorò di Armodio, e, non essendo riuscito a conquistare il suo affetto, perse ogni freno alla sua passione, e oltre ad altre manifestazioni d’ira infine impedì alla sorella di Armodio di prendere parte alla processione delle Panatenee come canefora, adducendo come motivo che Armodio era una persona di vita dissoluta. Allora, in un impeto d’ira, Armodio e Aristogitone compirono la loro celebre impresa, insieme a un certo numero di congiurati. Ma mentre stavano appostati in attesa di Ippia sull’Acropoli al tempo delle Panatenee (Ippia, in quel momento, attendeva l’arrivo della processione, mentre Ipparco ne organizzava l’avvio) videro uno dei complici parlare familiarmente con lui. Pensando che li tradisse, e volendo fare qualcosa prima di essere arrestati, si precipitarono giù e tentarono l’impresa senza attendere il resto dei congiurati. Riuscirono a uccidere Ipparco presso il Leocorio mentre era intento a ordinare la processione, ma rovinarono il disegno nel suo insieme; dei due capi, Armodio fu ucciso sul posto dalle guardie, mentre Aristogitone fu arrestato, e morì più tardi dopo aver subito lunghi tormenti. Sotto tortura accusò molte persone che per nascita appartenevano alle famiglie più illustri ed erano anche amici personali dei tiranni. Dapprima il governo non poté trovare alcun indizio della congiura; il racconto corrente, che Ippia facesse deporre le armi a tutti coloro che prendevano parte alla processione, e poi scoprisse quelli che portavano pugnali nascosti, non può essere vero, poiché a quel tempo non si portavano armi nelle processioni, essendo questa una consuetudine istituita in epoca successiva dalla democrazia. Secondo il racconto del partito popolare, Aristogitone accusò gli amici dei tiranni con la deliberata intenzione che questi ultimi commettessero un atto empio, e al tempo stesso si indebolissero, mettendo a morte uomini innocenti che erano loro stessi amici; altri dicono che non dicesse alcuna menzogna, ma tradisse gli effettivi complici. Alla fine, non potendo con tutti i suoi sforzi ottenere dalla morte la liberazione, promise di fornire ulteriori informazioni contro molte altre persone; e, avendo indotto Ippia a porgergli la mano a conferma della sua parola, appena l’ebbe afferrata lo insultò per aver dato la mano all’assassino di suo fratello, finché Ippia, in un accesso di furore, perse il controllo di sé e, sfoderato il pugnale, lo finì.
After this event the tyranny became much harsher. In consequence of his vengeance for his brother, and of the execution and banishment of a large number of persons, Hippias became a distrusted and an embittered man. About three years after the death of Hipparchus, finding his position in the city insecure, he set about fortifying Munichia, with the intention of establishing himself there. While he was still engaged on this work, however, he was expelled by Cleomenes, king of Lacedaemon, in consequence of the Spartans being continually incited by oracles to overthrow the tyranny. These oracles were obtained in the following way. The Athenian exiles, headed by the Alcmeonidae, could not by their own power effect their return, but failed continually in their attempts. Among their other failures, they fortified a post in Attica, Lipsydrium, above Mt. Parnes, and were there joined by some partisans from the city; but they were besieged by the tyrants and reduced to surrender. After this disaster the following became a popular drinking song:
Ah! Lipsydrium, faithless friend!Lo, what heroes to death didst send,Nobly born and great in deed!Well did they prove themselves at needOf noble sires a noble seed.
Having failed, then, in very other method, they took the contract for rebuilding the temple at Delphi, thereby obtaining ample funds, which they employed to secure the help of the Lacedaemonians. All this time the Pythia kept continually enjoining on the Lacedaemonians who came to consult the oracle, that they must free Athens; till finally she succeeded in impelling the Spartans to that step, although the house of Pisistratus was connected with them by ties of hospitality. The resolution of the Lacedaemonians was, however, at least equally due to the friendship which had been formed between the house of Pisistratus and Argos. Accordingly they first sent Anchimolus by sea at the head of an army; but he was defeated and killed, through the arrival of Cineas of Thessaly to support the sons of Pisistratus with a force of a thousand horsemen. Then, being roused to anger by this disaster, they sent their king, Cleomenes, by land at the head of a larger force; and he, after defeating the Thessalian cavalry when they attempted to intercept his march into Attica, shut up Hippias within what was known as the Pelargic wall and blockaded him there with the assistance of the Athenians. While he was sitting down before the place, it so happened that the sons of the Pisistratidae were captured in an attempt to slip out; upon which the tyrants capitulated on condition of the safety of their children, and surrendered the Acropolis to the Athenians, five days being first allowed them to remove their effects. This took place in the archonship of Harpactides, after they had held the tyranny for about seventeen years since their father’s death, or in all, including the period of their father’s rule, for nine-and-forty years.
Dopo questo avvenimento la tirannide divenne molto più dura. In conseguenza della sua vendetta per il fratello, e dell’uccisione e dell’esilio di un gran numero di persone, Ippia divenne un uomo diffidente e inasprito. Circa tre anni dopo la morte di Ipparco, trovando la sua posizione in città insicura, si mise a fortificare Munichia, con l’intenzione di stabilirvisi. Mentre era ancora impegnato in questo lavoro, però, fu cacciato da Cleomene, re di Lacedemone, in conseguenza del fatto che gli Spartani erano continuamente incitati dagli oracoli a rovesciare la tirannide. Questi oracoli furono ottenuti nel modo seguente. Gli esuli ateniesi, capeggiati dagli Alcmeonidi, non potevano con le proprie forze effettuare il loro ritorno, ma fallivano continuamente nei loro tentativi. Tra gli altri loro insuccessi, fortificarono una postazione in Attica, Lipsidrio, sopra il monte Parnete, e là furono raggiunti da alcuni partigiani della città; ma furono assediati dai tiranni e costretti ad arrendersi. Dopo questo disastro divenne popolare il seguente canto conviviale:
Ah! Lipsidrio, amico infedele!Ecco, quali eroi mandasti a morte,Nobilmente nati e grandi nelle imprese!Ben si dimostrarono nel bisognoDi nobili padri un nobile seme.
Avendo fallito, allora, in ogni altro metodo, essi presero l’appalto per la ricostruzione del tempio di Delfi, ottenendo così ampi fondi, che impiegarono per assicurarsi l’aiuto dei Lacedemoni. Per tutto questo tempo la Pizia non cessava d’ingiungere ai Lacedemoni che venivano a consultare l’oracolo che dovevano liberare Atene; finché alla fine riuscì a spingere gli Spartani a quel passo, sebbene la casa di Pisistrato fosse a loro legata da vincoli di ospitalità. La risoluzione dei Lacedemoni fu però almeno altrettanto dovuta all’amicizia che si era formata tra la casa di Pisistrato e Argo. Perciò essi dapprima inviarono Anchimolo per mare a capo di un esercito; ma egli fu sconfitto e ucciso, per l’arrivo di Cinea di Tessaglia a sostenere i figli di Pisistrato con una forza di mille cavalieri. Allora, accesi d’ira per questo disastro, inviarono il loro re Cleomene per terra a capo di una forza più grande; ed egli, dopo aver sconfitto la cavalleria tessala quando essa tentò d’intercettare la sua marcia verso l’Attica, chiuse Ippia dentro quello che era noto come il muro Pelargico e lo bloccò lì con l’aiuto degli Ateniesi. Mentre egli stava accampato davanti al luogo, accadde che i figli dei Pisistratidi fossero catturati mentre tentavano di uscire di nascosto; al che i tiranni capitolarono a condizione della salvezza dei loro figli, e consegnarono l’Acropoli agli Ateniesi, essendo prima concessi loro cinque giorni per portar via i loro beni. Ciò avvenne nell’arcontato di Arpactide, dopo che avevano tenuto la tirannide per circa diciassette anni dalla morte del loro padre, o in tutto, includendo il periodo del governo del padre, per quarantanove anni.
After the overthrow of the tyranny, the rival leaders in the state were Isagoras son of Tisander, a partisan of the tyrants, and Cleisthenes, who belonged to the family of the Alcmeonidae. Cleisthenes, being beaten in the political clubs, called in the people by giving the franchise to the masses. Thereupon Isagoras, finding himself left inferior in power, invited Cleomenes, who was united to him by ties of hospitality, to return to Athens, and persuaded him to ‘drive out the pollution’, a plea derived from the fact that the Alcmeonidae were suppposed to be under the curse of pollution. On this Cleisthenes retired from the country, and Cleomenes, entering Attica with a small force, expelled, as polluted, seven hundred Athenian families. Having effected this, he next attempted to dissolve the Council, and to set up Isagoras and three hundred of his partisans as the supreme power in the state. The Council, however, resisted, the populace flocked together, and Cleomenes and Isagoras, with their adherents, took refuge in the Acropolis. Here the people sat down and besieged them for two days; and on the third they agreed to let Cleomenes and all his followers de art, while they summoned Cleisthenes and the other exiles back to Athens. When the people had thus obtained the command of affairs, Cleisthenes was their chief and popular leader. And this was natural; for the Alcmeonidae were perhaps the chief cause of the expulsion of the tyrants, and for the greater part of their rule were at perpetual war with them. But even earlier than the attempts of the Alcmeonidae, one Cedon made an attack on the tyrants; when there came another popular drinking song, addressed to him:
Pour a health yet again, boy, to Cedon; forget not this duty to do,If a health is an honour befitting the name of a good man and true.
Dopo il rovesciamento della tirannide, i capi rivali in lo stato erano Isagora figlio di Tisandro, partigiano dei tiranni, e Clistene, che apparteneva alla famiglia degli Alcmeonidi. Clistene, essendo stato battuto nei circoli politici, chiamò a sé il popolo concedendo il diritto di voto alle masse. Allora Isagora, essendo rimasto in inferiorità di potere, invitò Cleomene, che era legato a lui da vincoli di ospitalità, a tornare ad Atene, e lo persuase a ‘scacciare la contaminazione’, una richiesta derivata dal fatto che gli Alcmeonidi erano ritenuti sotto la maledizione della contaminazione. Dopo di che Clistene si ritirò dal paese, e Cleomene, entrando nell’Attica con una piccola forza, espulse, come contaminati, settecento famiglie ateniesi. Dopo aver compiuto ciò, tentò poi di dissolvere il Consiglio, e di stabilire Isagora e trecento dei suoi partigiani come potere supremo nello stato. Il Consiglio, tuttavia, oppose resistenza, il popolo si radunò, e Cleomene e Isagora, con i loro seguaci, si rifugiarono sull’Acropoli. Qui il popolo si accampò e li assediò per due giorni; e al terzo accettarono di lasciar partire Cleomene e tutti i suoi seguaci, mentre richiamavano ad Atene Clistene e gli altri esiliati. Quando il popolo ebbe così ottenuto il controllo degli affari, Clistene fu il loro capo e guida popolare. E questo era naturale; poiché gli Alcmeonidi erano forse la causa principale dell’espulsione dei tiranni, e per la maggior parte del loro dominio erano in perpetua guerra con loro. Ma ancor prima dei tentativi degli Alcmeonidi, un certo Cedone fece un attacco contro i tiranni; quando venne un altro canto conviviale popolare, rivolto a lui:
Versa ancora un brindisi, ragazzo, a Cedone; non dimenticare questo dovere,Se un brindisi è un onore che si addice al nome di un uomo buono e leale.
The people, therefore, had good reason to place confidence in Cleisthenes. Accordingly, now that he was the popular leader, three years after the expulsion of the tyrants, in the archonship of Isagoras, his first step was to distribute the whole population into ten tribes in place of the existing four, with the object of intermixing the members of the different tribes, and so securing that more persons might have a share in the franchise. From this arose the saying ‘Do not look at the tribes’, addressed to those who wished to scrutinize the lists of the old families. Next he made the Council to consist of five hundred members instead of four hundred, each tribe now contributing fifty, whereas formerly each had sent a hundred. The reason why he did not organize the people into twelve tribes was that he might not have to use the existing division into trittyes; for the four tribes had twelve trittyes, so that he would not have achieved his object of redistributing the population in fresh combinations. Further, he divided the country into thirty groups of demes, ten from the districts about the city, ten from the coast, and ten from the interior. These he called trittyes; and he assigned three of them by lot to each tribe, in such a way that each should have one portion in each of these three localities. All who lived in any given deme he declared fellow-demesmen, to the end that the new citizens might not be exposed by the habitual use of family names, but that men might be officially described by the names of their demes; and accordingly it is by the names of their demes that the Athenians speak of one another. He also instituted Demarchs, who had the same duties as the previously existing Naucrari,-the demes being made to take the place of the naucraries. He gave names to the demes, some from the localities to which they belonged, some from the persons who founded them, since some of the areas no longer corresponded to localities possessing names. On the other hand he allowed every one to retain his family and clan and religious rites according to ancestral custom. The names given to the tribes were the ten which the Pythia appointed out of the hundred selected national heroes.
Il popolo, quindi, aveva buone ragioni per riporre fiducia in Clistene. Così, ora che era a capo del popolo, tre anni dopo l’espulsione dei tiranni, sotto l’arcontato di Isagora, il suo primo atto fu di distribuire l’intera popolazione in dieci tribù in luogo delle quattro esistenti, con l’obiettivo di mescolare tra loro i membri delle diverse tribù, e così assicurare che un maggior numero di persone potesse avere parte ai diritti politici. Da ciò nacque il detto: «Non guardare alle tribù», rivolto a coloro che volevano esaminare le liste delle antiche famiglie. In seguito fece sì che il Consiglio fosse composto di cinquecento membri invece di quattrocento, contribuendo ciascuna tribù cinquanta, mentre prima ciascuna ne inviava cento. La ragione per cui non organizzò il popolo in dodici tribù fu che non avrebbe dovuto usare la divisione esistente in trittie; infatti le quattro tribù avevano dodici trittie, così non avrebbe conseguito il suo scopo di ridistribuire la popolazione in nuove combinazioni. Inoltre, divise il paese in trenta gruppi di demi, dieci dai distretti intorno alla città, dieci dalla costa e dieci dall’interno. Questi li chiamò trittie; e ne assegnò tre per sorteggio a ciascuna tribù, in modo che ciascuna avesse una parte in ciascuna di queste tre località. Tutti coloro che abitavano in un dato demo li dichiarò concittadini dello stesso demo, affinché i nuovi cittadini non fossero esposti dall’uso abituale dei nomi di famiglia names, ma che gli uomini fossero ufficialmente designati dai nomi dei loro demi; e di conseguenza è dai nomi dei loro demi che gli Ateniesi si chiamano l’un l’altro. Istituì anche i Demarchi, che avevano gli stessi doveri dei Naucrari precedentemente esistenti, essendo i demi chiamati a prendere il posto delle naucrarie. Diede nomi ai demi, alcuni dalle località a cui appartenevano, alcuni dalle persone che li avevano fondati, poiché alcune delle aree non corrispondevano più a località aventi nomi. D’altra parte permise a ciascuno di conservare la propria famiglia e il proprio clan e i riti religiosi secondo la consuetudine ancestrale custom. I nomi dati alle tribù furono i dieci che la Pitia designò tra i cento eroi nazionali prescelti.
By these reforms the constitution became much more democratic than that of Solon. The laws of Solon had been obliterated by disuse during the period of the tyranny, while Cleisthenes substituted new ones with the object of securing the goodwill of the masses. Among these was the law concerning ostracism. Four year after the establishment of this system, in the archonship of Hermocreon, they first imposed upon the Council of Five Hundred the oath which they take to the present day. Next they began to elect the generals by tribes, one from each tribe, while the Polemarch was the commander of the whole army. Then, eleven years later, in the archonship of Phaenippus they won the battle of Marathon; and two years after this victory, when the people had now gained self-confidence, they for the first time made use of the law of ostracism. This had originally been passed as a precaution against men in high office, because Pisistratus took advantage of his position as a popular leader and general to make himself tyrant; and the first person ostracized was one of his relatives, Hipparchus son of Charmus, of the deme of Collytus, the very person on whose account especially Cleisthenes had enacted the law, as he wished to get rid of him. Hitherto, however, he had escaped; for the Athenians, with the usual leniency of the democracy, allowed all the partisans of the tyrants, who had not joined in their evil deeds in the time of the troubles to remain in the city; and the chief and leader of these was Hipparchus. Then in the very next year, in the archonship of Telesinus, they for the first time since the tyranny elected, tribe by tribe, the nine Archons by lot out of the five hundred candidates selected by the demes, all the earlier ones having been elected by vote; and in the same year Megacles son of Hippocrates, of the deme of Alopece, was ostracized.
Thus for three years they continued to ostracize the friends of the tyrants, on whose account the law had been passed; but in the following year they began to remove others as well, including any one who seemed to be more powerful than was expedient. The first person unconnected with the tyrants who was ostracized was Xanthippus son of Ariphron. Two years later, in the archonship of Nicodemus, the mines of Maroneia were discovered, and the state made a profit of a hundred talents from the working of them. Some persons advised the people to make a distribution of the money among themselves, but this was prevented by Themistocles. He refused to say on what he proposed to spend the money, but he bade them lend it to the hundred richest men in Athens, one talent to each, and then, if the manner in which it was employed pleased the people, the expenditure should be charged to the state, but otherwise the state should receive the sum back from those to whom it was lent. On these terms he received the money and with it he had a hundred triremes built, each of the hundred individuals building one; and it was with these ships that they fought the battle of Salamis against the barbarians. About this time Aristides the son of Lysimachus was ostracized. Three years later, however, in the archonship of Hypsichides, all the ostracized persons were recalled, on account of the advance of the army of Xerxes; and it was laid down for the future that persons under sentence of ostracism must live between Geraestus and Scyllaeum, on pain of losing their civic rights irrevocably.
Con queste riforme la costituzione divenne molto più democratica di quella di Solone. Le leggi di Solone erano state cancellate dal disuso durante il periodo della tirannide, mentre Clistene ne sostituì di nuove con lo scopo di assicurarsi la benevolenza delle masse. Tra queste vi era la legge concernente l’ostracismo. Quattro anni dopo l’istituzione di questo sistema, nell’arcontato di Ermocreonte, imposero per la prima volta al Consiglio dei Cinquecento il giuramento che prestano ancora oggi. In seguito cominciarono a eleggere i generali per tribù, uno per ciascuna tribù, mentre il Polemarco era comandante dell’intero esercito. Poi, undici anni dopo, nell’arcontato di Fenippo vinsero la battaglia di Maratona; e due anni dopo questa vittoria, quando il popolo aveva ormai acquistato fiducia in sé, fecero per la prima volta uso della legge dell’ostracismo. Questa era stata originariamente emanata come precauzione contro gli uomini che ricoprivano alte cariche, perché Pisistrato aveva approfittato della sua posizione di capo del popolo e generale per farsi tiranno; e la prima persona colpita dall’ostracismo fu uno dei suoi parenti, Ipparco figlio di Carmo, del demo di Collito, proprio colui a causa del quale soprattutto Clistene aveva promulgato la legge, poiché desiderava liberarsi di lui. Tuttavia, fino a quel momento, egli era sfuggito; poiché gli Ateniesi, con la consueta indulgenza della democrazia, permisero a tutti i partigiani dei tiranni, che non avevano preso parte alle loro malefatte durante i torbidi, di rimanere in città; e il capo e la guida di costoro era Ipparco. Poi nell’anno immediatamente successivo, nell’arcontato di Telesino, per la prima volta dopo la tirannide elessero, tribù per tribù, i nove arconti a sorte fra i cinquecento candidati scelti dai demi, mentre tutti i precedenti erano stati eletti per voto; e nello stesso anno Megacle figlio di Ippocrate, del demo di Alopece, fu colpito dall’ostracismo.
Così per tre anni continuarono a ostracizzare gli amici dei tiranni, a causa dei quali la legge era stata approvata; ma nell’anno successivo cominciarono a bandire anche altri, incluso chiunque sembrasse più potente di quanto fosse opportuno. Il primo estraneo ai tiranni a essere ostracizzato fu Santippo figlio di Arifrone. Due anni dopo, nell’arcontato di Nicodemo, furono scoperte le miniere di Maronea, e lo stato trasse un profitto di cento talenti dal loro sfruttamento. Alcuni consigliarono al popolo di distribuire il denaro tra sé, ma ciò fu impedito da Temistocle. Egli rifiutò di dire in che cosa proponesse di spendere il denaro, ma ingiunse loro di prestarlo ai cento uomini più ricchi di Atene, un talento a ciascuno, e poi, se il modo in cui fosse stato impiegato fosse piaciuto al popolo, la spesa sarebbe stata a carico dello stato; altrimenti lo stato avrebbe ricevuto la somma da coloro ai quali era stata prestata. A queste condizioni ricevette il denaro, e con esso fece costruire cento triremi, una da ciascuno dei cento individui; e fu con queste navi che essi combatterono la battaglia di Salamina contro i barbari. In questo stesso periodo fu ostracizzato Aristide figlio di Lisimaco. Tre anni dopo, tuttavia, nell’arcontato di Ipsichide, tutti gli ostracizzati furono richiamati a causa dell’avanzata dell’esercito di Serse; e fu stabilito per l’avvenire che i condannati all’ostracismo dovessero vivere tra Geresto e Scilleo, sotto pena di perdere irrevocabilmente i loro diritti civili.
So far, then, had the city progressed by this time, growing gradually with the growth of the democracy; but after the Persian wars the Council of Areopagus once more developed strength and assumed the control of the state. It did not acquire this supremacy by virtue of any formal decree, but because it had been the cause of the battle of Salamis being fought. When the generals were utterly at a loss how to meet the crisis and made proclamation that every one should see to his own safety, the Areopagus provided a donation of money, distributing eight drachmas to each member of the ships’ crews, and so prevailed on them to go on board. On these grounds people bowed to its prestige; and during this period Athens was well administered. At this time they devoted themselves to the prosecution of the war and were in high repute among the Greeks, so that the command by sea was conferred upon them, in spite of the opposition of the Lacedaemonians. The leaders of the people during this period were Aristides, of Lysimachus, and Themistocles, son of Lysimachus, and Themistocles, son of Neocles, of whom the latter appeared to devote himself to the conduct of war, while the former had the reputation of being a clever statesman and the most upright man of his time. Accordingly the one was usually employed as general, the other as political adviser. The rebuilding of the fortifications they conducted in combination, although they were political opponents; but it was Aristides who, seizing the opportunity afforded by the discredit brought upon the Lacedaemonians by Pausanias, guided the public policy in the matter of the defection of the Ionian states from the alliance with Sparta. It follows that it was he who made the first assessment of tribute from the various allied states, two years after the battle of Salamis, in the archonship of Timosthenes; and it was he who took the oath of offensive and defensive alliance with the Ionians, on which occasion they cast the masses of iron into the sea.
Tanto, dunque, era ormai progredita la città in questo tempo, crescendo gradualmente con la crescita della democrazia; ma dopo le guerre persiane il Consiglio dell’Areopago riprese forza e assunse il controllo dello stato. Esso non acquisì questa supremazia in virtù di alcun decreto formale, ma perché era stato la causa che la battaglia di Salamina fosse combattuta. Quando i generali erano del tutto incerti sul come affrontare la crisi e fecero proclama che ciascuno badasse alla propria salvezza, l’Areopago fornì una donazione di denaro, distribuendo otto dracme a ciascun membro degli equipaggi delle navi, e così li indusse a salire a bordo. Su queste basi il popolo si inchinò al suo prestigio; e durante questo periodo Atene fu ben amministrata. In questo tempo essi si dedicarono alla prosecuzione della guerra e furono in alta reputazione presso i Greci, sì che il comando sul mare fu loro conferito, malgrado l’opposizione dei Lacedemoni. I capi del popolo durante questo periodo furono Aristide, figlio di Lisimaco, e Temistocle, figlio di Lisimaco, e Temistocle, figlio di Neocle, dei quali quest’ultimo sembrava dedicarsi alla condotta della guerra, mentre il primo aveva fama di abile uomo di stato e il più retto del suo tempo. Di conseguenza l’uno era solitamente impiegato come generale, l’altro come consigliere politico. La ricostruzione delle fortificazioni essi condussero in combinazione, sebbene fossero avversari politici; ma fu Aristide che, cogliendo l’opportunità offerta dal discredito gettato sui Lacedemoni da Pausania, guidò la politica pubblica nella questione della defezione degli stati ionici dall’alleanza con Sparta. Ne consegue che fu lui a fare la prima ripartizione del tributo dei vari stati alleati, due anni dopo la battaglia di Salamina, nell’arcontato di Timostene; e fu lui a prestare il giuramento di alleanza offensiva e difensiva con gli Ioni, in occasione della quale essi gettarono le masse di ferro nel mare.
After this, seeing the state growing in confidence and much wealth accumulated, he advised the people to lay hold of the leadership of the league, and to quit the country districts and settle in the city. He pointed out to them that all would be able to gain a living there, some by service in the army, others in the garrisons, others by taking a part in public affairs; and in this way they would secure the leadership. This advice was taken; and when the people had assumed the supreme control they proceeded to treat their allies in a more imperious fashion, with the exception of the Chians, Lesbians, and Samians. These they maintained to protect their empire, leaving their constitutions untouched, and allowing them to retain whatever dominion they then possessed. They also secured an ample maintenance for the mass of the population in the way which Aristides had pointed out to them. Out of the proceeds of the tributes and the taxes and the contributions of the allies more than twenty thousand persons were maintained. There were 6,000 jurymen, 1,600 bowmen, 1,200 Knights, 500 members of the Council, 500 guards of the dockyards, besides fifty guards in the Acropolis. There were some 700 magistrates at home, and some 700 abroad. Further, when they subsequently went to war, there were in addition 2,500 heavy-armed troops, twenty guard-ships, and other ships which collected the tributes, with crews amounting to 2,000 men, selected by lot; and besides these there were the persons maintained at the Prytaneum, and orphans, and gaolers, since all these were supported by the state.
Dopo ciò, vedendo lo stato acquistare fiducia e molta ricchezza essersi accumulata, egli consigliò al popolo di impadronirsi dell’egemonia della lega, e di abbandonare le campagne e stabilirsi in città. Fece notare al popolo che tutti avrebbero potuto guadagnarsi da vivere là, chi prestando servizio nell’esercito, chi nelle guarnigioni, chi prendendo parte agli affari pubblici; e in questo modo si sarebbero assicurati l’egemonia. Questo consiglio fu seguito; e quando il popolo ebbe assunto il supremo potere, prese a trattare gli alleati in modo più imperioso, ad eccezione dei Chii, dei Lesbii e dei Samii. Questi, il popolo li mantenne per proteggere il proprio impero, lasciando intatte le loro costituzioni, e permettendo loro di conservare qualunque dominio allora possedessero. Il popolo, inoltre, assicurò un ampio mantenimento alla massa della popolazione nel modo che Aristide aveva loro indicato. Con i proventi dei tributi, delle tasse e dei contributi degli alleati, più di ventimila persone venivano mantenute. Vi erano 6.000 giurati, 1.600 arcieri, 1.200 cavalieri, 500 membri del Consiglio, 500 guardie degli arsenali, oltre a cinquanta guardie sull’Acropoli. Vi erano circa 700 magistrati in patria, e circa 700 all’estero. Inoltre, quando in seguito entrarono in guerra, vi erano in aggiunta 2.500 opliti, venti navi da guardia, e altre navi che riscuotevano i tributi, con equipaggi ammontanti a 2.000 uomini, scelti a sorte; e oltre a questi vi erano i mantenuti nel Pritaneo, gli orfani e i carcerieri, poiché tutti costoro erano mantenuti dallo stato.
Such was the way in which the people earned their livelihood. The supremacy of the Areopagus lasted for about seventeen years after the Persian wars, although gradually declining. But as the strength of the masses increased, Ephialtes, son of Sophonides, a man with a reputation for incorruptibility and public virtue, who had become the leader of the people, made an attack upon that Council. First of all he ruined many of its members by bringing actions against them with reference to their administration. Then, in the archonship of Conon, he stripped the Council of all the acquired prerogatives from which it derived its guardianship of the constitution, and assigned some of them to the Council of Five Hundred, and others to the Assembly and the law-courts. In this revolution he was assisted by Themistocles, who was himself a member of the Areopagus, but was expecting to be tried before it on a charge of treasonable dealings with Persia. This made him anxious that it should be overthrown, and accordingly he warned Ephialtes that the Council intended to arrest him, while at the same time he informed the Areopagites that he would reveal to them certain persons who were conspiring to subvert the constitution. He then conducted the representatives delegated by the Council to the residence of Ephialtes, promising to show them the conspirators who assembled there, and proceeded to converse with them in an earnest manner. Ephialtes, seeing this, was seized with alarm and took refuge in suppliant guise at the altar. Every one was astounded at the occurrence, and presently, when the Council of Five Hundred met, Ephialtes and Themistocles together proceeded to denounce the Areopagus to them. This they repeated in similar fashion in the Assembly, until they succeeded in depriving it of its power. Not long afterwards, however, Ephialtes was assassinated by Aristodicus of Tanagra. In this way was the Council of Areopagus deprived of its guardianship of the state.
Tale era il modo in cui il popolo si procurava il sostentamento. La supremazia dell’Areopago durò circa diciassette anni dopo le guerre persiane, sebbene andasse gradualmente declinando. Ma poiché la forza delle masse cresceva, Efialte, figlio di Sofonide, uomo rinomato per incorruttibilità e virtù pubblica, divenuto capo del popolo, mosse un attacco contro quel Consiglio. In primo luogo rovinò molti dei suoi membri intentando processi contro di loro relativamente alla loro amministrazione. Poi, nell’arcontato di Conone, spogliò il Consiglio di tutte le prerogative acquisite da cui traeva la sua custodia della costituzione, e ne assegnò alcune al Consiglio dei Cinquecento, altre all’Assemblea e ai tribunali. In questa rivoluzione fu assistito da Temistocle, che era egli stesso membro dell’Areopago, ma che si aspettava di essere processato dinanzi ad esso con l’accusa di relazioni traditrici con la Persia. Ciò lo rese ansioso che esso fosse rovesciato, e pertanto avvertì Efialte che il Consiglio intendeva arrestarlo, mentre nello stesso tempo informò gli Areopagiti che avrebbe rivelato loro alcune persone che cospiravano per sovvertire la costituzione. Egli quindi condusse i rappresentanti inviati dal Consiglio alla dimora di Efialte, promettendo di mostrare loro i congiurati che vi si radunavano, e si mise a conversare con essi con grande serietà. Efialte, vedendo ciò, fu preso dallo sgomento e si rifugiò in atteggiamento di supplice presso l’altare. Tutti rimasero sbigottiti per l’accaduto, e subito dopo, quando il Consiglio dei Cinquecento si riunì, Efialte e Temistocle insieme si diedero a denunciare loro l’Areopago. Questo ripeterono in modo simile nell’Assemblea, finché riuscirono a privarlo del suo potere. Non molto tempo dopo, tuttavia, Efialte fu assassinato da Aristodico di Tanagra. In questo modo il Consiglio dell’Areopago fu privato della sua custodia dello Stato.
After this revolution the administration of the state became more and more lax, in consequence of the eager rivalry of candidates for popular favour. During this period the moderate party, as it happened, had no real chief, their leader being Cimon son of Miltiades, who was a comparatively young man, and had been late in entering public life; and at the same time the general populace suffered great losses by war. The soldiers for active service were selected at that time from the roll of citizens, and as the generals were men of no military experience, who owed their position solely to their family standing, it continually happened that some two or three thousand of the troops perished on an expedition; and in this way the best men alike of the lower and the upper classes were exhausted. Consequently in most matters of administration less heed was paid to the laws than had formerly been the case. No alteration, however, was made in the method of election of the nine Archons, except that five years after the death of Ephialtes it was decided that the candidates to be submitted to the lot for that office might be selected from the Zeugitae as well as from the higher classes. The first Archon from that class was Mnesitheides. Up to this time all the Archons had been taken from the Pentacosiomedimni and Knights, while the Zeugitae were confined to the ordinary magistracies, save where an evasion of the law was overlooked. Four years later, in the archonship of Lysicrates, thirty ‘local justices’, as they as they were called, were re-established; and two years afterwards, in the archonship of Antidotus, consequence of the great increase in the number of citizens, it was resolved, on the motion of Pericles, that no one should admitted to the franchise who was not of citizen birth by both parents.
Dopo questa rivoluzione l’amministrazione di lo stato divenne sempre più negligente, in conseguenza dell’accanita rivalità dei candidati per il favore popolare. Durante questo periodo il partito moderato, come accadde, non ebbe un vero capo, essendo il loro capo Cimone figlio di Milziade, il quale era un uomo relativamente giovane ed era stato lento nell’entrare nella vita pubblica; e nello stesso tempo il popolo comune subì gravi perdite a causa della guerra. I soldati per il servizio attivo erano allora scelti dall’albo dei cittadini, e poiché i generali erano uomini senza esperienza militare, che dovevano la loro posizione unicamente al loro rango familiare, accadeva di continuo che circa due o tremila delle truppe perissero in una spedizione; e in questo modo i migliori tanto delle classi inferiori quanto delle superiori venivano esauriti. Di conseguenza, nella maggior parte delle questioni amministrative, si prestava alle leggi meno attenzione di quanto non fosse accaduto in precedenza. Nessuna alterazione, tuttavia, fu fatta nel metodo di elezione dei nove arconti, se non che cinque anni dopo la morte di Efialte fu deciso che i candidati da sottoporre alla sorte per quella carica potessero essere scelti tanto tra gli Zeugiti quanto tra le classi superiori. Il primo arconte di quella classe fu Mnesiteide. Fino a quel momento tutti gli arconti erano stati presi dai Pentacosiomedimni e dai Cavalieri, mentre gli Zeugiti erano confinati alle magistrature ordinarie, salvo dove una violazione della legge fosse stata trascurata. Quattro anni dopo, sotto l’arcontato di Lisicrate, trenta ‘giudici locali’, come erano chiamati, furono ristabiliti; e due anni dopo, sotto l’arcontato di Antidoto, in conseguenza del grande aumento del numero dei cittadini, fu deciso, su proposta di Pericle, che nessuno dovesse essere ammesso al diritto di cittadinanza se non fosse nato da entrambi i genitori cittadini.
After this Pericles came forward as popular leader, having first distinguished himself while still a young man by prosecuting Cimon on the audit of his official accounts as general. Under his auspices the constitution became still more democratic. He took away some of the privileges of the Areopagus, and, above all, he turned the policy of the state in the direction of sea power, which caused the masses to acquire confidence in themselves and consequently to take the conduct of affairs more and more into their own hands. Moreover, forty-eight years after the battle of Salamis, in the archonship of Pythodorus, the Peloponnesian war broke out, during which the populace was shut up in the city and became accustomed to gain its livelihood by military service, and so, partly voluntarily and partly involuntarily, determined to assume the administration of the state itself. Pericles was also the first to institute pay for service in the law-courts, as a bid for popular favour to counterbalance the wealth of Cimon. The latter, having private possessions on a regal scale, not only performed the regular public services magnificently, but also maintained a large number of his fellow-demesmen. Any member of the deme of Laciadae could go every day to Cimon’s house and there receive a reasonable provision; while his estate was guarded by no fences, so that any one who liked might help himself to the fruit from it. Pericles’ private property was quite unequal to this magnificence and accordingly he took the advice of Damonides of Oia (who was commonly supposed to be the person who prompted Pericles in most of his measures, and was therefore subsequently ostracized), which was that, as he was beaten in the matter of private possessions, he should make gifts to the people from their own property; and accordingly he instituted pay for the members of the juries. Some critics accuse him of thereby causing a deterioration in the character of the juries, since it was always the common people who put themselves forward for selection as jurors, rather than the men of better position. Moreover, bribery came into existence after this, the first person to introduce it being Anytus, after his command at Pylos. He was prosecuted by certain individuals on account of his loss of Pylos, but escaped by bribing the jury.
Dopo questo Pericle si fece avanti come capo del popolo, essendosi dapprima distinto, mentre era ancora giovane, perseguendo Cimone nell’esame dei suoi conti ufficiali come generale. Sotto i suoi auspici la costituzione divenne ancora più democratica. Egli tolse alcuni dei privilegi dell’Areopago e, soprattutto, volse la politica di lo stato nella direzione della potenza marittima, il che fece sì che le masse acquistassero fiducia in sé stesse e di conseguenza prendessero sempre più nelle proprie mani la condotta degli affari. Inoltre, quarantotto anni dopo la battaglia di Salamina, nell’arcontato di Pitodoro, scoppiò la guerra del Peloponneso, durante la quale il popolo fu rinchiuso in città e si abituò a guadagnarsi da vivere col servizio militare, e così, in parte volontariamente e in parte involontariamente, decise di assumere l’amministrazione dello stato stesso. Pericle fu anche il primo a istituire un compenso per il servizio nei tribunali, come tentativo di ottenere il favore popolare per controbilanciare la ricchezza di Cimone. Questi, possedendo beni privati su scala regale, non solo svolse magnificamente i regolari servizi pubblici, ma mantenne anche un gran numero dei suoi concittadini di demo. Ogni membro del demo di Laciade poteva andare ogni giorno a casa di Cimone e ricevervi una provvista ragionevole; mentre la sua tenuta non era protetta da alcuna recinzione, così che chiunque volesse poteva prendere il frutto da essa. La proprietà privata di Pericle era del tutto inadeguata a tale magnificenza e pertanto egli seguì il consiglio di Damonide di Oia (che era comunemente ritenuto la persona che suggeriva a Pericle la maggior parte dei suoi provvedimenti, e perciò fu successivamente ostracizzato), cioè che, essendo stato superato in fatto di possessi privati, facesse doni al popolo dai loro stessi beni; e di conseguenza istituì un compenso per i membri delle giurie. Alcuni critici lo accusano di aver così causato un deterioramento nel carattere delle giurie, poiché erano sempre le persone comuni a proporsi per la selezione come giurati, piuttosto che gli uomini di migliore posizione. Inoltre, la corruzione ebbe origine dopo questo, essendo Anito il primo a introdurla, dopo il suo comando a Pilo. Egli fu processato da alcuni individui a causa della perdita di Pilo, ma sfuggì corrompendo la giuria.
So long, however, as Pericles was leader of the people, things went tolerably well with the state; but when he was dead there was a great change for the worse. Then for the first time did the people choose a leader who was of no reputation among men of good standing, whereas up to this time such men had always been found as leaders of the democracy. The first leader of the people, in the very beginning of things, was Solon, and the second was Pisistratus, both of them men of birth and position. After the overthrow of the tyrants there was Cleisthenes, a member of the house of the Alcmeonidae; and he had no rival opposed to him after the expulsion of the party of Isagoras. After this Xanthippus was the leader of the people, and Miltiades of the upper class. Then came Themistocles and Aristides, and after them Ephialtes as leader of the people, and Cimon son of Miltiades of the wealthier class. Pericles followed as leader of the people, and Thucydides, who was connected by marriage with Cimon, of the opposition. After the death of Pericles, Nicias, who subsequently fell in Sicily, appeared as leader of the aristocracy, and Cleon son of Cleaenetus of the people. The latter seems, more than any one else, to have been the cause of the corruption of the democracy by his wild undertakings; and he was the first to use unseemly shouting and coarse abuse on the Bema, and to harangue the people with his cloak girt up short about him, whereas all his predecessors had spoken decently and in order. These were succeeded by Theramenes son of Hagnon as leader of the one party, and the lyre-maker Cleophon of the people. It was Cleophon who first granted the twoobol donation for the theatrical performances, and for some time it continued to be given; but then Callicrates of Paeania ousted him by promising to add a third obol to the sum. Both of these persons were subsequently condemned to death; for the people, even if they are deceived for a time, in the end generally come to detest those who have beguiled them into any unworthy action. After Cleophon the popular leadership was occupied successively by the men who chose to talk the biggest and pander the most to the tastes of the majority, with their eyes fixed only on the interests of the moment. The best statesmen at Athens, after those of early times, seem to have been Nicias, Thucydides, and Theramenes. As to Nicias and Thucydides, nearly every one agrees that they were not merely men of birth and character, but also statesmen, and that they ruled the state with paternal care. On the merits of Theramenes opinion is divided, because it so happened that in his time public affairs were in a very stormy state. But those who give their opinion deliberately find him, not, as his critics falsely assert, overthrowing every kind of constitution, but supporting every kind so long as it did not transgress laws; thus showing that he was able, as every good citizen should be, to live under any form of constitution, while he refused to countenance illegality and was its constant enemy.
Finché Pericle fu capo del popolo, le cose andarono discretamente bene per lo stato; ma quando fu morto vi fu un grande peggioramento. Allora per la prima volta il popolo scelse un capo che non godeva di alcuna reputazione tra gli uomini di riguardo, laddove fino a quel tempo tali uomini erano sempre stati trovati come capi della democrazia. Il primo capo del popolo, proprio al principio delle cose, fu Solone, e il secondo fu Pisistrato, entrambi uomini di nascita e di rango. Dopo il rovesciamento dei tiranni vi fu Clistene, membro della casa degli Alcmeonidi; ed egli non ebbe alcun rivale che gli si opponesse dopo l’espulsione del partito di Isagora. Dopo questo, Santippo fu capo del popolo, e Milziade degli ottimati. Poi vennero Temistocle e Aristide, e dopo di loro Efialte come capo del popolo, e Cimone figlio di Milziade della classe più abbiente. Pericle seguì come capo del popolo, e Tucidide, che era imparentato per matrimonio con Cimone, dell’opposizione. Dopo la morte di Pericle, Nicia, che successivamente cadde in Sicilia, apparve come capo dell’aristocrazia, e Cleone figlio di Cleeneto del popolo. Quest’ultimo sembra, più di ogni altro, essere stato causa della corruzione della democrazia con le sue imprese sconsiderate; e fu il primo a usare grida sconvenienti e insulti grossolani sul Bema, e ad arringare il popolo con il mantello rimboccato corto intorno a sé, mentre tutti i suoi predecessori avevano parlato decorosamente e con ordine. A questi succedettero Teramene figlio di Agnone come capo dell’un partito, e Cleofonte il fabbricante di lire, del popolo. Fu Cleofonte che per primo concesse il donativo di due oboli per gli spettacoli teatrali, e per qualche tempo esso continuò a essere dato; ma poi Callicrate di Peania lo scalzò promettendo di aggiungere un terzo obolo alla somma. Entrambi costoro furono successivamente condannati a morte; poiché il popolo, anche se è ingannato per un po’, alla fine generalmente giunge a detestare coloro che lo hanno adescato a qualsiasi azione indegna. Dopo Cleofonte, la guida del popolo fu occupata successivamente da coloro che sceglievano di parlare in modo più ampolloso e di compiacere maggiormente i gusti della maggioranza, con gli occhi fissi soltanto agli interessi del momento. I migliori statisti ad Atene, dopo quelli dei tempi antichi, sembrano essere stati Nicia, Tucidide e Teramene. Quanto a Nicia e Tucidide, quasi tutti concordano che essi non furono soltanto uomini di nascita e di carattere, ma anche statisti, e che governarono lo stato con cura paterna. Sul merito di Teramene le opinioni sono divise, perché accadde che ai suoi tempi gli affari pubblici fossero in una condizione assai tempestosa. Ma coloro che giudicano con ponderazione lo trovano, non, come i suoi critici falsamente affermano, sovvertitore di ogni specie di costituzione, ma sostenitore di ogni specie finché essa non trasgredisse le leggi; mostrando così che egli era capace, come ogni buon cittadino dovrebbe essere, di vivere sotto qualsiasi forma di costituzione, mentre rifiutava di tollerare l’illegalità e ne era costante nemico.
So long as the fortune of the war continued even, the Athenians preserved the democracy; but after the disaster in Sicily, when the Lacedaemonians had gained the upper hand through their alliance with the king of Persia, they were compelled to abolish the democracy and establish in its place the constitution of the Four Hundred. The speech recommending this course before the vote was made by Melobius, and the motion was proposed by Pythodorus of Anaphlystus; but the real argument which persuaded the majority was the belief that the king of Persia was more likely to form an alliance with them if the constitution were on an oligarchical basis. The motion of Pythodorus was to the following effect. The popular Assembly was to elect twenty persons, over forty years of age, who, in conjunction with the existing ten members of the Committee of Public Safety, after taking an oath that they would frame such measures as they thought best for the state, should then prepare proposals for the public. safety. In addition, any other person might make proposals, so that of all the schemes before them the people might choose the best. Cleitophon concurred with the motion of Pythodorus, but moved that the committee should also investigate the ancient laws enacted by Cleisthenes when he created the democracy, in order that they might have these too before them and so be in a position to decide wisely; his suggestion being that the constitution of Cleisthenes was not really democratic, but closely akin to that of Solon. When the committee was elected, their first proposal was that the Prytanes should be compelled to put to the vote any motion that was offered on behalf of the public safety. Next they abolished all indictments for illegal proposals, all impeachments and pubic prosecutions, in order that every Athenian should be free to give his counsel on the situation, if he chose; and they decreed that if any person imposed a fine on any other for his acts in this respect, or prosecuted him or summoned him before the courts, he should, on an information being laid against him, be summarily arrested and brought before the generals, who should deliver him to the Eleven to be put to death. After these preliminary measures, they drew up the constitution in the following manner. The revenues of the state were not to be spent on any purpose except the war. All magistrates should serve without remuneration for the period of the war, except the nine Archons and the Prytanes for the time being, who should each receive three obols a day. The whole of the rest of the administration was to be committed, for the period of the war, to those Athenians who were most capable of serving the state personally or pecuniarily, to the number of not less than five thousand. This body was to have full powers, to the extent even of making treaties with whomsoever they willed; and ten representatives, over forty years of age, were to be elected from each tribe to draw up the list of the Five Thousand, after taking an oath on a full and perfect sacrifice.
Finché la sorte della guerra rimase incerta, gli Ateniesi conservarono la democrazia; ma dopo il disastro in Sicilia, quando i Lacedemoni ebbero acquistato il sopravvento grazie all’alleanza con il re di Persia, furono costretti ad abolire la democrazia e a stabilire in sua vece la costituzione dei Quattrocento. Il discorso che raccomandava questo provvedimento prima del voto fu pronunciato da Melobio, e la mozione fu proposta da Pitodoro di Anaflisto; ma il vero argomento che persuase la maggioranza fu la convinzione che il re di Persia avrebbe più facilmente stretto alleanza con loro se la costituzione si fosse fondata su basi oligarchiche. La mozione di Pitodoro era del seguente tenore. L’assemblea popolare doveva eleggere venti persone, di età superiore ai quarant’anni, le quali, di concerto con i dieci membri allora in carica del Comitato di Pubblica Sicurezza, dopo aver prestato giuramento che avrebbero formulato quei provvedimenti che ritenevano migliori per lo stato, avrebbero poi preparato proposte per la pubblica sicurezza. Inoltre, qualsiasi altra persona poteva fare proposte, affinché il popolo potesse scegliere il migliore fra tutti i progetti sottopostigli. Cleitofonte convenne con la mozione di Pitodoro, ma propose che il comitato indagasse anche le antiche leggi emanate da Clistene quando questi istituì la democrazia, affinché le avesse anch’esse dinanzi e fosse così in grado di decidere saggiamente; e suggeriva che la costituzione di Clistene non fosse realmente democratica, ma strettamente affine a quella di Solone. Quando il comitato fu eletto, la sua prima proposta fu che i Pritani fossero costretti a mettere ai voti qualunque mozione venisse presentata in favore della pubblica sicurezza. In seguito il comitato abolì tutte le denunce per proposte illegali, tutti gli atti d’accusa e le querele pubbliche, affinché ogni Ateniese fosse libero di dare il suo consiglio sulla situazione, se lo avesse voluto; e decretò che, se qualcuno avesse inflitto una multa a un altro per gli atti che questi avesse compiuto in questa materia, o lo avesse accusato o citato dinanzi ai tribunali, egli, presentata contro di lui una denuncia, fosse arrestato sommariamente e condotto dinanzi ai generali, i quali lo avrebbero consegnato agli Undici per essere messo a morte. Dopo queste misure preliminari, il comitato redasse la costituzione nel modo seguente. Le entrate dello stato non dovevano essere spese per alcuno scopo se non per la guerra. Tutti i magistrati dovevano servire senza retribuzione per la durata della guerra, eccetto i nove Arconti e i Pritani in carica, i quali dovevano ricevere ciascuno tre oboli al giorno. Tutta la restante amministrazione doveva essere affidata, per la durata della guerra, a quegli Ateniesi che fossero più capaci di servire lo stato con la persona o col denaro, in numero non inferiore a cinquemila. Questo corpo doveva avere pieni poteri, al punto persino di stipulare trattati con chiunque volesse; e da ciascuna tribù dovevano essere eletti dieci rappresentanti, di età superiore ai quarant’anni, per redigere la lista dei Cinquemila, dopo aver prestato giuramento su un sacrificio completo e perfetto.
These were the recommendations of the committee; and when they had been ratified the Five Thousand elected from their own number a hundred commissioners to draw up the constitution. They, on their appointment, drew up and produced the following recommendations. There should be a Council, holding office for a year, consisting of men over thirty years of age, serving without pay. To this body should belong the Generals, the nine Archons, the Amphictyonic Registrar (Hieromnemon), the Taxiarchs, the Hipparchs, the Phylarch, the commanders of garrisons, the Treasurers of Athena and the other gods, ten in number, the Hellenic Treasurers (Hellenotamiae), the Treasurers of the other non-sacred moneys, to the number of twenty, the ten Commissioners of Sacrifices (Hieropoei), and the ten Superintendents of the mysteries. All these were to be appointed by the Council from a larger number of selected candidates, chosen from its members for the time being. The other offices were all to be filled by lot, and not from the members of the Council. The Hellenic Treasurers who actually administered the funds should not sit with the Council. As regards the future, four Councils were to be created, of men of the age already mentioned, and one of these was to be chosen by lot to take office at once, while the others were to receive it in turn, in the order decided by the lot. For this purpose the hundred commissioners were to distribute themselves and all the rest as equally as possible into four parts, and cast lots for precedence, and the selected body should hold office for a year. They were to administer that office as seemed to them best, both with reference to the safe custody and due expenditure of the finances, and generally with regard to all other matters to the best of their ability. If they desired to take a larger number of persons into counsel, each member might call in one assistant of his own choice, subject to the same qualification of age. The Council was to sit once every five days, unless there was any special need for more frequent sittings. The casting of the lot for the Council was to be held by the nine Archons; votes on divisions were to be counted by five tellers chosen by lot from the members of the Council, and of these one was to be selected by lot every day to act as president. These five persons were to cast lots for precedence between the parties wishing to appear before the Council, giving the first place to sacred matters, the second to heralds, the third to embassies, and the fourth to all other subjects; but matters concerning the war might be dealt with, on the motion of the generals, whenever there was need, without balloting. Any member of the Council who did not enter the Council-house at the time named should be fined a drachma for each day, unless he was away on leave of absence from the Council.
Queste erano le raccomandazioni della commissione; e quando esse furono ratificate, i Cinque Mila elessero tra i propri membri cento commissari per redigere la costituzione. Essi, alla loro nomina, redassero e presentarono le seguenti raccomandazioni. Doveva esserci un Consiglio, in carica per un anno, composto di uomini sopra i trent’anni d’età, che servissero senza paga. A questo corpo dovevano appartenere i Generali, i nove Arconti, il Registratore anfizionico (Ieromnemone), i Tassiarchi, gli Ipparchi, il Filarca, i comandanti delle guarnigioni, i Tesorieri di Atena e degli altri dèi, in numero di dieci, i Tesorieri ellenici (Ellenotami), i Tesorieri delle altre somme non sacre, in numero di venti, i dieci Commissari dei sacrifici (Ieropei), e i dieci Soprintendenti ai misteri. Tutti questi dovevano essere nominati dal Consiglio da un numero maggiore di candidati selezionati, scelti tra i suoi membri in carica. Le altre cariche dovevano essere tutte assegnate per sorteggio, e non tra i membri del Consiglio. Gli Ellenotami che effettivamente amministravano i fondi non dovevano sedere con il Consiglio. Per quanto riguarda il futuro, si dovevano creare quattro Consigli, di uomini dell’età già menzionata, e uno di questi doveva essere scelto a sorte per entrare in carica subito, mentre gli altri dovevano riceverla a turno, nell’ordine deciso dalla sorte. A tale scopo i cento commissari dovevano distribuire se stessi e tutti gli altri nel modo più equo possibile in quattro parti, e sorteggiare la precedenza, e il corpo prescelto doveva rimanere in carica per un anno. Dovevano amministrare quell’ufficio come a loro sembrasse meglio, sia per quanto riguarda la custodia sicura e la debita spesa delle finanze, sia generalmente per quanto riguarda tutte le altre questioni, al meglio delle loro capacità. Se desideravano chiamare a consiglio un numero maggiore di persone, ciascun membro poteva chiamare un assistente di sua scelta, con lo stesso requisito d’età. Il Consiglio doveva tenere seduta una volta ogni cinque giorni, a meno che non vi fosse qualche speciale necessità di sedute più frequenti. Il sorteggio per il Consiglio doveva essere effettuato dai nove Arconti; i voti nelle divisioni dovevano essere contati da cinque scrutatori sorteggiati tra i membri del Consiglio, e di questi uno doveva essere sorteggiato ogni giorno per fare da presidente. Queste cinque persone dovevano sorteggiare la precedenza tra le parti che desideravano comparire davanti al Consiglio, dando il primo posto alle questioni sacre, il secondo agli araldi, il terzo alle ambascerie, il quarto a tutti gli altri argomenti; ma le questioni concernenti la guerra potevano essere trattate, su mozione dei generali, ogni volta che vi fosse bisogno, senza sorteggio. Ogni membro del Consiglio che non entrasse nella sede del Consiglio all’ora stabilita sarebbe stato multato di una dracma per ciascun giorno, a meno che non fosse assente per permesso concesso dal Consiglio.
Such was the constitution which they drew up for the time to come, but for the immediate present they devised the following scheme. There should be a Council of Four Hundred, as in the ancient constitution, forty from each tribe, chosen out of candidates of more than thirty years of age, selected by the members of the tribes. This Council should appoint the magistrates and draw up the form of oath which they were to take; and in all that concerned the laws, in the examination of official accounts, and in other matters generally, they might act according to their discretion. They must, however, observe the laws that might be enacted with reference to the constitution of the state, and had no power to alter them nor to pass others. The generals should be provisionally elected from the whole body of the Five Thousand, but so soon as the Council came into existence it was to hold an examination of military equipments, and thereon elect ten persons, together with a secretary, and the persons thus elected should hold office during the coming year with full powers, and should have the right, whenever they desired it, of joining in the deliberations of the Council. The Five thousand was also to elect a single Hipparch and ten Phylarchs; but for the future the Council was to elect these officers according to the regulations above laid down. No office, except those of member of the Council and of general, might be held more than once, either by the first occupants or by their successors. With reference to the future distribution of the Four Hundred into the four successive sections, the hundred commissioners must divide them whenever the time comes for the citizens to join in the Council along with the rest.
Tale era la costituzione che essi redassero per il tempo a venire, ma per il presente immediato escogitarono il seguente disegno. Doveva esserci un Consiglio di Quattrocento, come nell’antica costituzione, quaranta per ciascuna tribù, scelti tra candidati di più di trent’anni, selezionati dai membri delle tribù. Questo Consiglio doveva nominare i magistrati e redigere la formula del giuramento che essi dovevano prestare; e in tutto ciò che concerneva le leggi, nell’esame dei conti pubblici, e nelle altre questioni in generale, poteva agire a propria discrezione. Doveva tuttavia osservare le leggi che potessero essere emanate riguardo alla costituzione dello stato, e non aveva il potere di modificarle né di emanarne altre. I generali dovevano essere provvisoriamente eletti dall’intero corpo dei Cinquemila, ma non appena il Consiglio fosse entrato in funzione, doveva tenere un esame degli equipaggiamenti militari, e quindi eleggere dieci persone, insieme a un segretario, e le persone così elette dovevano ricoprire la carica durante l’anno successivo con pieni poteri, e dovevano avere il diritto, ogni volta che lo desiderassero, di partecipare alle deliberazioni del Consiglio. I Cinquemila dovevano anche eleggere un solo Ipparco e dieci Filarchi; ma per il futuro il Consiglio doveva eleggere questi ufficiali secondo le norme sopra stabilite. Nessuna carica, eccetto quelle di membro del Consiglio e di generale, poteva essere ricoperta più di una volta, né dai primi occupanti né dai loro successori. Quanto alla futura distribuzione dei Quattrocento nelle quattro sezioni successive, i cento commissari dovevano dividerli ogni volta che giungesse il momento per i cittadini di partecipare al Consiglio insieme agli altri.
The hundred commissioners appointed by the Five Thousand drew up the constitution as just stated; and after it had been ratified by the people, under the presidency of Aristomachus, the existing Council, that of the year of Callias, was dissolved before it had completed its term of office. It was dissolved on the fourteenth day of the month Thargelion, and the Four Hundred entered into office on the twenty-first; whereas the regular Council, elected by lot, ought to have entered into office on the fourteenth of Scirophorion. Thus was the oligarchy established, in the archonship of Callias, just about a hundred years after the expulsion of the tyrants. The chief promoters of the revolution were Pisander, Antiphon, and Theramenes, all of them men of good birth and with high reputations for ability and judgement. When, however, this constitution had been established, the Five Thousand were only nominally selected, and the Four Hundred, together with the ten officers on whom full powers had been conferred, occupied the Council-house and really administered the government. They began by sending ambassadors to the Lacedaemonians proposing a cessation of the war on the basis of the existing Position; but as the Lacedaemonians refused to listen to them unless they would also abandon the command of the sea, they broke off the negotiations.
I cento commissari nominati dai Cinquemila redassero la costituzione come è stato appena detto; e dopo che essa fu ratificata dal popolo, sotto la presidenza di Aristomaco, il Consiglio in carica, quello dell’anno di Callia, fu sciolto prima che avesse compiuto il suo mandato. Fu sciolto il quattordicesimo giorno del mese di Targelione, e i Quattrocento entrarono in carica il ventunesimo; mentre il Consiglio regolare, eletto a sorte, avrebbe dovuto entrare in carica il quattordicesimo di Sciroforione. Così fu stabilita l’oligarchia, nell’arcontato di Callia, pressappoco cento anni dopo la cacciata dei tiranni. I principali promotori della rivoluzione furono Pisandro, Antifonte e Teramene, tutti uomini di buona nascita e di grande reputazione per capacità e giudizio. Quando però questa costituzione fu stabilita, i Cinquemila erano stati scelti solo nominalmente, e i Quattrocento, insieme ai dieci funzionari ai quali erano stati conferiti pieni poteri, occuparono la sede del Consiglio e di fatto amministrarono il governo. Cominciarono con l’inviare ambasciatori ai Lacedemoni proponendo una cessazione della guerra sulla base della posizione esistente; ma poiché i Lacedemoni rifiutarono di ascoltarli, a meno che non rinunciassero anche al comando del mare, interruppero le trattative.
For about four months the constitution of the Four Hundred lasted, and Mnasilochus held office as Archon of their nomination for two months of the year of Theopompus, who was Archon for the remaining ten. On the loss of the naval battle of Eretria, however, and the revolt of the whole of Euboea except Oreum, the indignation of the people was greater than at any of the earlier disasters, since they drew far more supplies at this time from Euboea than from Attica itself. Accordingly they deposed the Four Hundred and committed the management of affairs to the Five Thousand, consisting of persons Possessing a military equipment. At the same time they voted that pay should not be given for any public office. The persons chiefly responsible for the revolution were Aristocrates and Theramenes, who disapproved of the action of the Four Hundred in retaining the direction of affairs entirely in their own hands, and referring nothing to the Five Thousand. During this period the constitution of the state seems to have been admirable, since it was a time of war and the franchise was in the hands of those who possessed a military equipment.
Per circa quattro mesi durò la costituzione dei Quattrocento, e Mnasiloco ricoprì la carica di arconte per loro nomina per due mesi dell’anno di Teopompo, il quale fu arconte per i rimanenti dieci. In seguito alla perdita della battaglia navale di Eretria, e alla rivolta di tutta l’Eubea eccetto Oreo, l’indignazione del popolo fu maggiore che in qualsiasi delle precedenti sciagure, poiché traevano assai più provviste in quel tempo dall’Eubea che dall’Attica stessa. Pertanto deposero i Quattrocento e affidarono la gestione degli affari ai Cinquemila, costituiti da persone che possedevano un equipaggiamento militare. Nello stesso tempo votarono che non si dovesse dare paga per alcuna carica pubblica. I principali responsabili della rivoluzione furono Aristocrate e Teramene, i quali disapprovavano che i Quattrocento tenessero interamente nelle proprie mani la direzione degli affari e non rimettessero nulla ai Cinquemila. Durante questo periodo la costituzione dello stato sembra essere stata ammirevole, poiché era un tempo di guerra e il diritto di voto era nelle mani di coloro che possedevano un equipaggiamento militare.
The people, however, in a very short time deprived the Five Thousand of their monopoly of the government. Then, six years after the overthrow of the Four Hundred, in the archonship of Callias of Angele, battle of Arginusae took place, of which the results were, first, that the ten generals who had gained the victory were all condemned by a single decision, owing to the people being led astray by persons who aroused their indignation; though, as a matter of fact, some of the generals had actually taken no part in the battle, and others were themselves picked up by other vessels. Secondly, when the Lacedaemonians proposed to evacuate Decelea and make peace on the basis of the existing position, although some of the Athenians supported this proposal, the majority refused to listen to them. In this they were led astray by Cleophon, who appeared in the Assembly drunk and wearing his breastplate, and prevented peace being made, declaring that he would never accept peace unless the Lacedaemonians abandoned their claims on all the cities allied with them. They mismanaged their opportunity then, and in a very short time they learnt their mistake. The next year, in the archonship of Alexias, they suffered the disaster of Aegospotami, the consequence of which was that Lysander became master of the city, and set up the Thirty as its governors. He did so in the following manner. One of the terms of peace stipulated that the state should be governed according to ‘the ancient constitution’. Accordingly the popular party tried to preserve the democracy, while that part of the upper class which belonged to the political clubs, together with the exiles who had returned since the peace, aimed at an oligarchy, and those who were not members of any club, though in other respects they considered themselves as good as any other citizens, were anxious to restore the ancient constitution. The latter class included Archinus, Anytus, Cleitophon, Phormisius, and many others, but their most prominent leader was Theramenes. Lysander, however, threw his influence on the side of the oligarchical party, and the popular Assembly was compelled by sheer intimidation to pass a vote establishing the oligarchy. The motion to this effect was proposed by Dracontides of Aphidna.
Il popolo, tuttavia, in brevissimo tempo privò i Cinquemila del loro monopolio del governo. Poi, sei anni dopo il rovesciamento dei Quattrocento, sotto l’arcontato di Callia di Angele, ebbe luogo la battaglia delle Arginuse, i cui risultati furono, in primo luogo, che i dieci generali che avevano riportato la vittoria furono tutti condannati con un’unica decisione, perché il popolo fu tratto in inganno da persone che ne suscitarono lo sdegno; sebbene, in realtà, alcuni dei generali non avessero affatto preso parte alla battaglia, e altri fossero stati essi stessi raccolti da altre navi. In secondo luogo, quando i Lacedemoni proposero di evacuare Decelea e di fare la pace sulla base della situazione esistente, sebbene alcuni Ateniesi appoggiassero questa proposta, la maggioranza rifiutò di ascoltarli. In questo gli Ateniesi furono tratti in inganno da Cleofonte, il quale si presentò all’Assemblea ubriaco e con la corazza, e impedì che la pace fosse conclusa, dichiarando che non avrebbe mai accettato la pace a meno che i Lacedemoni non avessero rinunciato alle loro pretese su tutte le città a loro alleate. Essi allora gestirono male la loro occasione, e in brevissimo tempo appresero il loro errore. L’anno successivo, sotto l’arcontato di Alessia, subirono il disastro di Egospotami, la cui conseguenza fu che Lisandro divenne padrone della città e istituì i Trenta come suoi governanti. Egli fece ciò nel modo seguente. Una delle condizioni di pace stabiliva che lo stato fosse governato secondo ‘l’antica costituzione’. Di conseguenza, il partito popolare cercò di preservare la democrazia, mentre quella parte della classe superiore che apparteneva ai circoli politici, insieme agli esuli che erano tornati dopo la pace, mirava a un’oligarchia, e coloro che non erano membri di alcun circolo, sebbene per altri aspetti si considerassero buoni quanto qualsiasi altro cittadino, erano ansiosi di restaurare l’antica costituzione. Quest’ultima classe includeva Archino, Anito, Cleitofonte, Formisio e molti altri, ma il loro capo più eminente era Teramene. Lisandro, tuttavia, gettò la sua influenza dalla parte del partito oligarchico, e l’Assemblea popolare fu costretta dalla mera intimidazione a votare un decreto che istituiva l’oligarchia. La mozione in tal senso fu proposta da Dracontide di Afidna.
In this way were the Thirty established in power, in the archonship of Pythodorus. As soon, however, as they were masters of the city, they ignored all the resolutions which had been passed relating to the organization of the constitution, but after appointing a Council of Five Hundred and the other magistrates out of a thousand selected candidates, and associating with themselves ten Archons in Piraeus, eleven superintendents of the prison, and three hundred ‘lash-bearers’ as attendants, with the help of these they kept the city under their own control. At first, indeed, they behaved with moderation towards the citizens and pretended to administer the state according to the ancient constitution. In pursuance of this policy they took down from the hill of Areopagus the laws of Ephialtes and Archestratus relating to the Areopagite Council; they also repealed such of the statutes of Solon as were obscure, and abolished the supreme power of the law-courts. In this they claimed to be restoring the constitution and freeing it from obscurities; as, for instance, by making the testator free once for all to leave his property as he pleased, and abolishing the existing limitations in cases of insanity, old age, and undue female influence, in order that no opening might be left for professional accusers. In other matters also their conduct was similar. At first, then, they acted on these lines, and they destroyed the professional accusers and those mischievous and evil-minded persons who, to the great detriment of the democracy, had attached themselves to it in order to curry favour with it. With all of this the city was much pleased, and thought that the Thirty were doing it with the best of motives. But so soon as they had got a firmer hold on the city, they spared no class of citizens, but put to death any persons who were eminent for wealth or birth or character. Herein they aimed at removing all whom they had reason to fear, while they also wished to lay hands on their possessions; and in a short time they put to death not less than fifteen hundred persons.
In questo modo i Trenta furono stabiliti al potere, nell’arcontato di Pitodoro. Non appena però furono padroni della città, ignorarono tutte le deliberazioni che erano state prese riguardo all’organizzazione della costituzione, ma, dopo aver nominato un Consiglio di Cinquecento e le altre magistrature tra mille candidati scelti, e avendo associato a sé dieci Arconti nel Pireo, undici sovrintendenti del carcere e trecento ‘portatori di frusta’ come attendenti, con l’aiuto di costoro tennero la città sotto il proprio controllo. In un primo tempo, in verità, si comportarono con moderazione verso i cittadini e finsero di amministrare lo stato secondo l’antica costituzione. In conformità a questa politica tolsero dalla collina dell’Areopago le leggi di Efialte e Archestrato riguardanti il Consiglio dell’Areopago; abrogarono anche quegli ordinamenti di Solone che erano oscuri, e abolirono il potere supremo dei tribunali. In ciò pretendevano di restaurare la costituzione e di liberarla dalle oscurità; come, per esempio, rendendo il testatore libero una volta per tutte di lasciare i suoi beni come voleva, e abolendo le limitazioni esistenti nei casi di follia, vecchiaia e indebita influenza femminile, affinché non restasse alcun varco agli accusatori di professione. Anche nelle altre questioni la loro condotta fu simile. All’inizio, quindi, agirono in tal modo, e distrussero gli accusatori di professione e quelle persone maligne e malevole che, con grande detrimento della democrazia, si erano attaccate ad essa per ingraziarsela. Di tutto ciò la città fu molto compiaciuta, e pensò che i Trenta lo facessero con le migliori intenzioni. Ma non appena ebbero una presa più salda sulla città, non risparmiarono alcuna classe di cittadini, ma misero a morte tutti coloro che erano eminenti per ricchezza, nascita o carattere. Con ciò miravano a eliminare tutti coloro che essi avevano motivo di temere, mentre volevano anche mettere le mani sui loro beni; e in breve tempo misero a morte non meno di millecinquecento persone.
Theramenes, however, seeing the city thus falling into ruin, was displeased with their proceedings, and counselled them to cease such unprincipled conduct and let the better classes have a share in the government. At first they resisted his advice, but when his proposals came to be known abroad, and the masses began to associate themselves with him, they were seized with alarm lest he should make himself the leader of the people and destroy their despotic power. Accordingly they drew up a list of three thousand citizens, to whom they announced that they would give a share in the constitution. Theramenes, however, criticized this scheme also, first on the ground that, while proposing to give all respectable citizens a share in the constitution, they were actually giving it only to three thousand persons, as though all merit were confined within that number; and secondly because they were doing two inconsistent things, since they made the government rest on the basis of force, and yet made the governors inferior in strength to the governed. However, they took no notice of his criticisms, and for a long time put off the publication of the list of the Three Thousand and kept to themselves the names of those who had been placed upon it; and every time they did decide to publish it they proceeded to strike out some of those who had been included in it, and insert others who had been omitted.
Teramene, tuttavia, vedendo la città così cadere in rovina, era scontento del loro operato, e li consigliò di cessare una tale condotta senza principi e di lasciare che le classi migliori avessero una parte nel governo. Dapprima essi si opposero al suo consiglio; ma quando le sue proposte si sparsero tra la gente e le masse cominciarono a schierarsi con lui, furono colti da timore ch’egli si facesse capo del popolo e distruggesse il loro potere dispotico. Pertanto compilarono una lista di tremila cittadini, ai quali annunciarono che avrebbero dato una parte nella costituzione. Teramene, però, criticò anche questo progetto, in primo luogo perché, mentre si proponevano di dare a tutti i cittadini rispettabili una parte nella costituzione, in realtà la concedevano solo a tremila persone, come se tutto il merito fosse racchiuso in quel numero; e in secondo luogo perché facevano due cose tra loro incoerenti, poiché facevano poggiare il governo sulla forza, eppure rendevano i governanti inferiori in forza ai governati. Nondimeno, non tennero conto delle sue critiche, e per lungo tempo rimandarono la pubblicazione della lista dei Tremila e tennero per sé i nomi di coloro che vi erano stati iscritti; e ogni volta che decidevano di pubblicarla, procedevano a depennare alcuni di coloro che vi erano stati inclusi, e a inserire altri che erano stati omessi.
Now when winter had set in, Thrasybulus and the exiles occupied Phyle, and the force which the Thirty led out to attack them met with a reverse. Thereupon the Thirty decided to disarm the bulk of the population and to get rid of Theramenes; which they did in the following way. They introduced two laws into the Council, which they commanded it to pass; the first of them gave the Thirty absolute power to put to death any citizen who was not included in the list of the Three Thousand, while the second disqualified all persons from participation in the franchise who should have assisted in the demolition of the fort of Eetioneia, or have acted in any way against the Four Hundred who had organized the previous oligarchy. Theramenes had done both, and accordingly, when these laws were ratified, he became excluded from the franchise and the Thirty had full power to put him to death. Theramenes having been thus removed, they disarmed all the people except the Three Thousand, and in every respect showed a great advance in cruelty and crime. They also sent ambassadors to Lacedaemonian to blacken the character of Theramenes and to ask for help; and the Lacedaemonians, in answer to their appeal, sent Callibius as military governor with about seven hundred troops, who came and occupied the Acropolis.
Or quando fu sopraggiunto l’inverno, Trasibulo e gli esuli occuparono File, e la schiera che i Trenta condussero per assalirli subì una sconfitta. Allora i Trenta deliberarono di disarmare la massa del popolo e di sbarazzarsi di Teramene; il che fecero nel modo seguente. Introdussero nel Consiglio due leggi, che gli ordinarono di approvare; la prima delle quali diede ai Trenta il potere assoluto di mettere a morte qualunque cittadino non fosse iscritto nella lista dei Tremila; la seconda escludeva dalla partecipazione ai diritti politici chiunque avesse contribuito alla demolizione del forte di Eetioneia o avesse operato in qualsiasi modo contro i Quattrocento che avevano organizzato la precedente oligarchia. Teramene aveva fatto entrambe le cose; pertanto, ratificate che furono queste leggi, egli rimase escluso dai diritti politici e i Trenta ebbero pieno potere di metterlo a morte. Rimosso così Teramene, disarmarono tutto il popolo eccetto i Tremila, e sotto ogni riguardo mostrarono un grande progresso in crudeltà e delitto. Mandarono anche ambasciatori a Lacedemone per denigrare il carattere di Teramene e per chiedere aiuto; e i Lacedemoni, in risposta alla loro richiesta, inviarono Callibio come governatore militare con circa settecento soldati, i quali vennero e occuparono l’Acropoli.
These events were followed by the occupation of Munichia by the exiles from Phyle, and their victory over the Thirty and their partisans. After the fight the party of the city retreated, and next day they held a meeting in the marketplace and deposed the Thirty, and elected ten citizens with full powers to bring the war to a termination. When, however, the Ten had taken over the government they did nothing towards the object for which they were elected, but sent envoys to Lacedaemonian to ask for help and to borrow money. Further, finding that the citizens who possessed the franchise were displeased at their proceedings, they were afraid lest they should be deposed, and consequently, in order to strike terror into them (in which design they succeeded), they arrested Demaretus, one of the most eminent citizens, and put him to death. This gave them a firm hold on the government, and they also had the support of Callibius and his Peloponnesians, together with several of the Knights; for some of the members of this class were the most zealous among the citizens to prevent the return of the exiles from Phyle. When, however, the party in Piraeus and Munichia began to gain the upper hand in the war, through the defection of the whole populace to them, the party in the city deposed the original Ten, and elected another Ten, consisting of men of the highest repute. Under their administration, and with their active and zealous cooperation, the treaty of reconciliation was made and the populace returned to the city. The most prominent members of this board were Rhinon of Paeania and Phayllus of Acherdus, who, even before the arrival of Pausanias, opened negotiations with the party in Piraeus, and after his arrival seconded his efforts to bring about the return of the exiles. For it was Pausanias, the king of the Lacedaemonians, who brought the peace and reconciliation to a fulfillment, in conjunction with the ten commissioners of arbitration who arrived later from Lacedaemonian, at his own earnest request. Rhinon and his colleagues received a vote of thanks for the goodwill shown by them to the people, and though they received their charge under an oligarchy and handed in their accounts under a democracy, no one, either of the party that had stayed in the city or of the exiles that had returned from the Piraeus, brought any complaint against them. On the contrary, Rhinon was immediately elected general on account of his conduct in this office.
A questi avvenimenti tenne dietro l’occupazione di Munichia da parte degli esuli di File, e la loro vittoria sui Trenta e sui loro partigiani. Dopo la battaglia il partito della città si ritirò, e il giorno seguente tennero un’assemblea nella piazza del mercato e deposero i Trenta, ed elessero dieci cittadini con pieni poteri per porre termine alla guerra. Quando però i Dieci ebbero assunto il governo, non fecero nulla di ciò per cui erano stati eletti, ma inviarono ambasciatori a Lacedemone per chiedere aiuto e denaro in prestito. Inoltre, trovando che i cittadini che possedevano i diritti politici erano scontenti del loro operato, temendo di essere deposti, e per gettare il terrore tra loro (nel che riuscirono), arrestarono Demareto, uno dei cittadini più eminenti, e lo misero a morte. Ciò diede loro una salda presa sul governo, ed ebbero anche l’appoggio di Callibio e dei suoi Peloponnesiaci, insieme a parecchi Cavalieri; infatti alcuni membri di questa classe erano tra i cittadini i più zelanti nell’impedire il ritorno degli esuli di File. Quando però il partito del Pireo e di Munichia cominciò a prevalere nella guerra, per la defezione a loro favore dell’intera popolazione, il partito della città depose i primi Dieci ed elesse altri Dieci, composti di uomini della più alta reputazione. Sotto la loro amministrazione, e con la loro attiva e zelante cooperazione, fu concluso il trattato di riconciliazione e la popolazione tornò in città. I membri più eminenti di questa commissione furono Rinone di Peania e Fayllo di Acerdunte, i quali, anche prima dell’arrivo di Pausania, aprirono negoziati con il partito del Pireo, e dopo il suo arrivo assecondarono i suoi sforzi per realizzare il ritorno degli esuli. Poiché fu Pausania, re dei Lacedemoni, a portare a compimento la pace e la riconciliazione, insieme ai dieci commissari arbitri giunti più tardi da Lacedemone, a sua stessa viva richiesta. Rinone e i suoi colleghi ricevettero un voto di ringraziamento per la benevolenza mostrata da loro al popolo, e sebbene avessero ricevuto il loro incarico sotto un’oligarchia e avessero reso i conti sotto una democrazia, nessuno, né del partito che era rimasto in città né degli esuli che erano tornati dal Pireo, mosse loro alcuna accusa. Al contrario, Rinone fu immediatamente eletto generale per la sua condotta in questa carica.
This reconciliation was effected in the archonship of Eucleides, on the following terms. All persons who, having remained in the city during the troubles, were now anxious to leave it, were to be free to settle at Eleusis, retaining their civil rights and possessing full and independent powers of self-government, and with the free enjoyment of their own personal property. The temple at Eleusis should be common ground for both parties, and should be under the superintendence of the Ceryces, and the Eumolpidae, according to primitive custom. The settlers at Eleusis should not be allowed to enter Athens, nor the people of Athens to enter Eleusis, except at the season of the mysteries, when both parties should be free from these restrictions. The secessionists should pay their share to the fund for the common defence out of their revenues, just like all the other Athenians. If any of the seceding party wished to take a house in Eleusis, the people would help them to obtain the consent of the owner; but if they could not come to terms, they should appoint three valuers on either side, and the owner should receive whatever price they should appoint. Of the inhabitants of Eleusis, those whom the secessionists wished to remain should be allowed to do so. The list of those who desired to secede should be made up within ten days after the taking of the oaths in the case of persons already in the country, and their actual departure should take place within twenty days; persons at present out of the country should have the same terms allowed to them after their return. No one who settled at Eleusis should be capable of holding any office in Athens until he should again register himself on the roll as a resident in the city. Trials for homicide, including all cases in which one party had either killed or wounded another, should be conducted according to ancestral practice. There should be a general amnesty concerning past events towards all persons except the Thirty, the Ten, the Eleven, and the magistrates in Piraeus; and these too should be included if they should submit their accounts in the usual way. Such accounts should be given by the magistrates in Piraeus before a court of citizens rated in Piraeus, and by the magistrates in the city before a court of those rated in the city. On these terms those who wished to do so might secede. Each party was to repay separately the money which it had borrowed for the war.
Questa riconciliazione fu effettuata nell’arcontato di Euclide, alle seguenti condizioni. Tutte le persone che, essendo rimaste in città durante i torbidi, ora erano desiderose di lasciarla, erano libere di stabilirsi a Eleusi, conservando i loro diritti civili e possedendo pieni e indipendenti poteri di autogoverno, e con il libero godimento dei loro propri beni personali. Il tempio di Eleusi doveva essere comune a entrambe le parti, e doveva essere sotto la supervisione dei Cerici e degli Eumolpidi, secondo il primitivo costume. Gli abitanti di Eleusi non dovevano essere ammessi ad Atene, né gli Ateniesi a Eleusi, eccetto nella stagione dei misteri, quando entrambe le parti sarebbero state libere da queste restrizioni. I secessionisti dovevano pagare la loro quota al fondo per la difesa comune dalle loro rendite, proprio come tutti gli altri Ateniesi. Se qualcuno della parte secessionista desiderava prendere una casa a Eleusi, il popolo lo avrebbe aiutato a ottenere il consenso del proprietario; ma se non fossero riusciti a trovare un accordo, avrebbero nominato tre periti per parte, e il proprietario avrebbe ricevuto il prezzo che essi avrebbero stabilito. Degli abitanti di Eleusi, quelli che i secessionisti desideravano rimanessero dovevano essere autorizzati a restare. La lista di coloro che desideravano separarsi doveva essere compilata entro dieci giorni dalla prestazione dei giuramenti per le persone già nel paese, e la loro effettiva partenza doveva avvenire entro venti giorni; le persone attualmente fuori dal paese avrebbero avuto le stesse condizioni dopo il loro ritorno. Nessuno che si fosse stabilito a Eleusi avrebbe potuto ricoprire alcuna carica ad Atene finché non si fosse di nuovo registrato nel ruolo come residente in città. I processi per omicidio, inclusi tutti i casi in cui una parte aveva ucciso o ferito un’altra, dovevano essere condotti secondo la pratica ancestrale. Doveva esserci un’amnistia generale per gli eventi passati verso tutte le persone, eccetto i Trenta, i Dieci, gli Undici e i magistrati del Pireo; e anche questi dovevano essere inclusi se avessero presentato i loro rendiconti nel modo consueto. Tali rendiconti dovevano essere presentati dai magistrati del Pireo davanti a un tribunale di cittadini censiti nel Pireo, e dai magistrati della città davanti a un tribunale di quelli censiti in città. A queste condizioni, coloro che lo desideravano potevano separarsi. Ciascuna parte doveva rimborsare separatamente il denaro che aveva preso in prestito per la guerra.
When the reconciliation had taken place on these terms, those who had fought on the side of the Thirty felt considerable apprehensions, and a large number intended to secede. But as they put off entering their names till the last moment, as people will do, Archinus, observing their numbers, and being anxious to retain them as citizens, cut off the remaining days during which the list should have remained open; and in this way many persons were compelled to remain, though they did so very unwillingly until they recovered confidence. This is one point in which Archinus appears to have acted in a most statesmanlike manner, and another was his subsequent prosecution of Thrasybulus on the charge of illegality, for a motion by which he proposed to confer the franchise on all who had taken part in the return from Piraeus, although some of them were notoriously slaves. And yet a third such action was when one of the returned exiles began to violate the amnesty, whereupon Archinus haled him to the Council and persuaded them to execute him without trial, telling them that now they would have to show whether they wished to preserve the democracy and abide by the oaths they had taken; for if they let this man escape they would encourage others to imitate him, while if they executed him they would make an example for all to learn by. And this was exactly what happened; for after this man had been put to death no one ever again broke the amnesty. On the contrary, the Athenians seem, both in public and in private, to have behaved in the most unprecedentedly admirable and public-spirited way with reference to the preceding troubles. Not only did they blot out all memory of former offences, but they even repaid to the Lacedaemonians out of the public purse the money which the Thirty had borrowed for the war, although the treaty required each party, the party of the city and the party of Piraeus, to pay its own debts separately. This they did because they thought it was a necessary first step in the direction of restoring harmony; but in other states, so far from the democratic parties making advances from their own possessions, they are rather in the habit of making a general redistribution of the land. A final reconciliation was made with the secessionists at Eleusis two years after the secession, in the archonship of Xenaenetus.
Quando la riconciliazione fu conclusa a queste condizioni, coloro che avevano combattuto dalla parte dei Trenta furono presi da notevoli timori, e un gran numero di essi intendeva secedere. Ma poiché, come gli uomini sogliono fare, rimandavano l’iscrizione dei propri nomi fino all’ultimo momento, Archino, osservando quanto fossero numerosi e desideroso di conservarli come cittadini, soppresse i giorni che restavano, durante i quali la lista doveva ancora rimanere aperta; e così molti furono costretti a rimanere, benché lo facessero molto malvolentieri, finché non riacquistarono fiducia. Questo è un punto in cui Archino appare aver agito nel modo più degno di uno statista; un altro fu la sua successiva accusa di illegalità contro Trasibulo per una mozione con cui egli proponeva di conferire il diritto di cittadinanza a tutti coloro che avevano preso parte al ritorno dal Pireo, sebbene alcuni di essi fossero notoriamente schiavi. E una terza azione di questo genere fu quando uno degli esuli rientrati cominciò a violare l’amnistia: Archino lo tradusse davanti al Consiglio e convinse quest’ultimo a giustiziarlo senza processo, dicendo che ora avrebbero dovuto mostrare se volevano preservare la democrazia e rispettare i giuramenti prestati; perché se avessero lasciato scappare quest’uomo, avrebbero incoraggiato altri a imitarlo, mentre se lo avessero messo a morte, avrebbero offerto un esempio da cui tutti avrebbero imparato. E questo fu esattamente ciò che accadde; dopo che quest’uomo fu messo a morte, nessuno violò mai più l’amnistia. Al contrario, gli Ateniesi sembrano, sia in pubblico sia in privato, essersi comportati riguardo ai precedenti disordini in una maniera ammirevole e piena di spirito civico, quale mai si era vista. Non solo cancellarono ogni memoria delle offese passate, ma restituirono persino ai Lacedemoni, a spese del pubblico tesoro, il denaro che i Trenta avevano preso in prestito per la guerra, sebbene il trattato richiedesse che ciascuna parte, quella della città e quella del Pireo, pagasse separatamente i propri debiti. Fecero ciò perché ritenevano che fosse un primo passo necessario verso il ristabilimento della concordia; ma negli altri stati, ben lungi dal versare alcunché del proprio, i partiti democratici hanno piuttosto l’abitudine di fare una redistribuzione generale delle terre. Una riconciliazione definitiva fu conclusa con i secessionisti di Eleusi due anni dopo la secessione, nell’arcontato di Senaineto.
This, however, took place at a later date; at the time of which we are speaking the people, having secured the control of the state, established the constitution which exists at the present day. Pythodorus was Archon at the time, but the democracy seems to have assumed the supreme power with perfect justice, since it had effected its own return by its own exertions. This was the eleventh change which had taken place in the constitution of Athens. The first modification of the primaeval condition of things was when Ion and his companions brought the people together into a community, for then the people was first divided into the four tribes, and the tribe-kings were created. Next, and first after this, having now some semblance of a constitution, was that which took place in the reign of Theseus, consisting in a slight deviation from absolute monarchy. After this came the constitution formed under Draco, when the first code of laws was drawn up. The third was that which followed the civil war, in the time of Solon; from this the democracy took its rise. The fourth was the tyranny of Pisistratus; the fifth the constitution of Cleisthenes, after the overthrow of the tyrants, of a more democratic character than that of Solon. The sixth was that which followed on the Persian wars, when the Council of Areopagus had the direction of the state. The seventh, succeeding this, was the constitution which Aristides sketched out, and which Ephialtes brought to completion by overthrowing the Areopagite Council; under this the nation, misled by the demagogues, made the most serious mistakes in the interest of its maritime empire. The eighth was the establishment of the Four Hundred, followed by the ninth, the restored democracy. The tenth was the tyranny of the Thirty and the Ten. The eleventh was that which followed the return from Phyle and Piraeus; and this has continued from that day to this, with continual accretions of power to the masses. The democracy has made itself master of everything and administers everything by its votes in the Assembly and by the law-courts, in which it holds the supreme power. Even the jurisdiction of the Council has passed into the hands of the people at large; and this appears to be a judicious change, since small bodies are more open to corruption, whether by actual money or influence, than large ones. At first they refused to allow payment for attendance at the Assembly; but the result was that people did not attend. Consequently, after the Prytanes had tried many devices in vain in order to induce the populace to come and ratify the votes, Agyrrhius, in the first instance, made a provision of one obol a day, which Heracleides of Clazomenae, nicknamed ‘the king’, increased to two obols, and Agyrrhius again to three.
Questo, però, avvenne in un tempo posteriore; al tempo di cui parliamo, il popolo, avendo assicurato il controllo dello stato, stabilì la costituzione che esiste ai giorni presenti. Pitodoro era arconte in quel tempo, ma la democrazia sembra aver assunto il potere supremo con perfetta giustizia, poiché essa aveva operato il proprio ritorno con i propri sforzi. Questa fu l’undicesima mutazione avvenuta nella costituzione di Atene. La prima modificazione della condizione primigenia delle cose fu quando Ione e i suoi compagni riunirono il popolo in una comunità, poiché allora il popolo fu per la prima volta diviso nelle quattro tribù, e furono istituiti i re delle tribù. Poi, e primo dopo questa, avendo ormai qualche parvenza di costituzione, fu quello che ebbe luogo nel regno di Teseo, consistente in una lieve deviazione dalla monarchia assoluta. Dopo questa venne la costituzione formata sotto Dracone, quando fu redatto il primo codice di leggi. La terza fu quella che seguì la guerra civile, al tempo di Solone; da questa la democrazia ebbe origine. La quarta fu la tirannide di Pisistrato; la quinta la costituzione di Clistene, dopo il rovesciamento dei tiranni, di carattere più democratico di quella di Solone. La sesta fu quella che seguì le guerre persiane, quando il Consiglio dell’Areopago ebbe la direzione dello stato. La settima, succedendo a questa, fu la costituzione che Aristide abbozzò, e che Efialte portò a compimento rovesciando il Consiglio areopagitico; sotto questa la nazione, fuorviata dai demagoghi, commise i più gravi errori nell’interesse del suo impero marittimo. L’ottava fu l’istituzione dei Quattrocento, seguita dalla nona, la democrazia ristabilita. La decima fu la tirannide dei Trenta e dei Dieci. L’undicesima fu quella che seguì il ritorno da File e dal Pireo; e questa è continuata da quel giorno a oggi, con continui accrescimenti di potere alle masse. La democrazia si è fatta padrona di tutto e amministra ogni cosa coi suoi voti nell’Assemblea e nei tribunali, nei quali detiene il potere supremo. Anche la giurisdizione del Consiglio è passata nelle mani del popolo in generale; e questo sembra essere un cambiamento giudizioso, poiché i corpi piccoli sono più esposti alla corruzione, sia per denaro effettivo sia per influenza, che i grandi. Da principio essi ricusarono di permettere un compenso per la partecipazione all’Assemblea; ma il risultato fu che il popolo non interveniva. Di conseguenza, dopo che i Pritani ebbero invano tentato molti espedienti per indurre il popolo a venire e a ratificare le deliberazioni, Agirrio, in primo luogo, stanziò un obolo al giorno, che Eraclide di Clazomene, soprannominato ‘il re’, aumentò a due oboli, e Agirrio di nuovo a tre.
The present state of the constitution is as follows. The franchise is open to all who are of citizen birth by both parents. They are enrolled among the demesmen at the age of eighteen. On the occasion of their enrollment the demesmen give their votes on oath, first whether the candidates appear to be of the age prescribed by the law (if not, they are dismissed back into the ranks of the boys), and secondly whether the candidate is free born and of such parentage as the laws require. Then if they decide that he is not a free man, he appeals to the law-courts, and the demesmen appoint five of their own number to act as accusers; if the court decides that he has no right to be enrolled, he is sold by the state as a slave, but if he wins his case he has a right to be enrolled among the demesmen without further question. After this the Council examines those who have been enrolled, and if it comes to the conclusion that any of them is less than eighteen years of age, it fines the demesmen who enrolled him. When the youths (Ephebi) have passed this examination, their fathers meet by their tribes, and appoint on oath three of their fellow tribesmen, over forty years of age, who, in their opinion, are the best and most suitable persons to have charge of the youths; and of these the Assembly elects one from each tribe as guardian, together with a director, chosen from the general body of Athenians, to control the while. Under the charge of these persons the youths first of all make the circuit of the temples; then they proceed to Piraeus, and some of them garrison Munichia and some the south shore. The Assembly also elects two trainers, with subordinate instructors, who teach them to fight in heavy armour, to use the bow and javelin, and to discharge a catapult. The guardians receive from the state a drachma apiece for their keep, and the youths four obols apiece. Each guardian receives the allowance for all the members of his tribe and buys the necessary provisions for the common stock (they mess together by tribes), and generally superintends everything. In this way they spend the first year. The next year, after giving a public display of their military evolutions, on the occasion when the Assembly meets in the theatre, they receive a shield and spear from the state; after which they patrol the country and spend their time in the forts. For these two years they are on garrison duty, and wear the military cloak, and during this time they are exempt from all taxes. They also can neither bring an action at law, nor have one brought against them, in order that they may have no excuse for requiring leave of absence; though exception is made in cases of actions concerning inheritances and wards of state, or of any sacrificial ceremony connected with the family. When the two years have elapsed they thereupon take their position among the other citizens. Such is the manner of the enrollment of the citizens and the training of the youths.
Lo stato presente della costituzione è il seguente. Il diritto di cittadinanza è aperto a tutti coloro che sono cittadini per nascita da entrambi i genitori. Essi vengono iscritti tra i demoti all’età di diciotto anni. In occasione della loro iscrizione, i demoti danno i loro voti sotto giuramento, in primo luogo se i candidati sembrano avere l’età prescritta dalla legge (in caso contrario, vengono rimandati tra le file dei fanciulli), e in secondo luogo se il candidato è nato libero e di quei natali che le leggi richiedono. Se poi essi decidono che non è un uomo libero, egli fa appello ai tribunali, e i demoti nominano cinque del loro numero per fungere da accusatori; se il tribunale decide che non ha diritto di essere iscritto, egli è venduto da lo stato come schiavo, ma se vince la causa ha diritto di essere iscritto tra i demoti senza ulteriore questione. Dopo questo, il Consiglio esamina coloro che sono stati iscritti, e se giunge alla conclusione che qualcuno di essi ha meno di diciotto anni, multa i demoti che lo hanno iscritto. Quando i giovani (Efebi) hanno superato questo esame, i loro padri si riuniscono per tribù, e nominano sotto giuramento tre dei loro compagni di tribù, di età superiore ai quarant’anni, che, a loro giudizio, sono le migliori e più adatte persone ad avere cura dei giovani; e tra questi l’Assemblea elegge uno per ciascuna tribù come guardiano, insieme a un direttore, scelto dal corpo generale degli Ateniesi, per controllare il tutto. Sotto la cura di queste persone, i giovani prima di tutto compiono il giro dei templi; poi si recano al Pireo, e alcuni di loro presidiano Munichia e alcuni la costa meridionale. L’Assemblea elegge anche due istruttori, con maestri subalterni, che insegnano loro a combattere in armatura pesante, a usare l’arco e il giavellotto, e a scagliare con la catapulta. I guardiani ricevono dallo stato una dracma ciascuno per il loro mantenimento, e i giovani quattro oboli ciascuno. Ciascun guardiano riceve l’indennità per tutti i membri della sua tribù e compra le provviste necessarie per il fondo comune (essi fanno mensa insieme per tribù), e in generale sovrintende a tutto. In questo modo essi trascorrono il primo anno. L’anno successivo, dopo aver dato una pubblica dimostrazione delle loro evoluzioni militari, nell’occasione in cui l’Assemblea si riunisce nel teatro, essi ricevono dallo stato uno scudo e una lancia; dopo di che percorrono il territorio e trascorrono il loro tempo nei forti. Per questi due anni essi sono di guarnigione, e portano il mantello militare, e durante questo tempo sono esenti da tutte le imposte. Essi inoltre non possono intentare un’azione legale, né averne una intentata contro di loro, affinché non abbiano scusa per richiedere un permesso di assenza; tuttavia si fa eccezione nei casi di azioni concernenti eredità e pupilli dello stato, o di qualsiasi cerimonia sacrificale connessa con la famiglia. Quando i due anni sono trascorsi, essi quindi prendono il loro posto tra gli altri cittadini. Tale è il modo dell’iscrizione dei cittadini e dell’addestramento dei giovani.
All the magistrates that are concerned with the ordinary routine of administration are elected by lot, except the Military Treasurer, the Commissioners of the Theoric fund, and the Superintendent of Springs. These are elected by vote, and hold office from one Panathenaic festival to the next. All military officers are also elected by vote.
The Council of Five Hundred is elected by lot, fifty from each tribe. Each tribe holds the office of Prytanes in turn, the order being determined by lot; the first four serve for thirty-six days each, the last six for thirty-five, since the reckoning is by lunar years. The Prytanes for the time being, in the first place, mess together in the Tholus, and receive a sum of money from the state for their maintenance; and, secondly, they convene the meetings of the Council and the Assembly. The Council they convene every day, unless it is a holiday, the Assembly four times in each prytany. It is also their duty to draw up the programme of the business of the Council and to decide what subjects are to be dealt with on each particular da, and where the sitting is to be held. They also draw up the programme for the meetings of the Assembly. One of these in each prytany is called the ‘sovereign’ Assembly; in this the people have to ratify the continuance of the magistrates in office, if they are performing their duties properly, and to consider the supply of corn and the defence of the country. On this day, too, impeachments are introduced by those who wish to do so, the lists of property confiscated by the state are read, and also applications for inheritances and wards of state, so that nothing may pass unclaimed without the cognizance of any person concerned. In the sixth prytany, in addition to the business already stated, the question is put to the vote whether it is desirable to hold a vote of ostracism or not; and complaints against professional accusers, whether Athenian or aliens domiciled in Athens, are received, to the number of not more than three of either class, together with cases in which an individual has made some promise to the people and has not performed it. Another Assembly in each prytany is assigned to the hearing of petitions, and at this meeting any one is free, on depositing the petitioner’s olive-branch, to speak to the people concerning any matter, public or private. The two remaining meetings are devoted to all other subjects, and the laws require them to deal with three questions connected with religion, three connected with heralds and embassies, and three on secular subjects. Sometimes questions are brought forward without a preliminary vote of the Assembly to take them into consideration.
Heralds and envoys appear first before the Prytanes, and the bearers of dispatches also deliver them to the same officials.
Tutti i magistrati che sono incaricati dell’ordinaria amministrazione sono eletti a sorte, eccetto il Tesoriere militare, i Commissari del fondo teorico e il Sovrintendente delle sorgenti. Questi sono eletti per voto e restano in carica da una festa Panatenaica all’altra. Anche tutti gli ufficiali militari sono eletti per voto.
Il Consiglio dei Cinquecento è eletto a sorte, cinquanta per ciascuna tribù. Ciascuna tribù esercita a turno l’ufficio dei Pritani, essendo l’ordine stabilito a sorte; i primi quattro servono per trentasei giorni ciascuno, gli ultimi sei per trentacinque, giacché il computo si fa per anni lunari. I Pritani in carica, in primo luogo, mangiano insieme nel Tholus, e ricevono una somma di denaro dallo stato per il loro mantenimento; e, in secondo luogo, convocano le riunioni del Consiglio e dell’Assemblea. Il Consiglio lo convocano ogni giorno, salvo che sia un giorno festivo; l’Assemblea, quattro volte in ciascuna pritania. È anche loro dovere redigere il programma degli affari del Consiglio e decidere quali argomenti debbano essere trattati in ciascun determinato giorno, e dove la seduta debba tenersi. Essi redigono pure il programma per le riunioni dell’Assemblea. Una di queste in ciascuna pritania è chiamata l’Assemblea ‘sovrana’; in essa il popolo deve ratificare la continuazione in carica dei magistrati, se adempiono debitamente i loro doveri, e considerare l’approvvigionamento del grano e la difesa del paese. Anche in questo giorno vengono presentate accuse da parte di coloro che lo desiderano, si leggono le liste dei beni confiscati dallo stato, e inoltre le domande di eredità e di pupilli dello stato, affinché nulla passi senza essere reclamato all’insaputa di qualsivoglia interessato. Nella sesta pritania, oltre agli affari già esposti, si mette ai voti se sia opportuno tenere un voto di ostracismo o no; e si ricevono querele contro gli accusatori di professione, siano essi Ateniesi o stranieri domiciliati in Atene, in numero non superiore a tre per ciascuna delle due classi, insieme ai casi in cui un individuo abbia fatto qualche promessa al popolo e non l’abbia mantenuta. Un’altra Assemblea in ciascuna pritania è assegnata all’udienza delle suppliche, e in questa riunione chiunque è libero, deposto il ramoscello d’olivo del supplicante, di parlare al popolo su qualsiasi questione, pubblica o privata. Le due riunioni rimanenti sono dedicate a tutte le altre questioni, e le leggi richiedono che trattino tre questioni concernenti la religione, tre concernenti gli araldi e le ambascerie, e tre su argomenti profani. Talvolta questioni sono portate innanzi senza un voto preliminare dell’Assemblea di prenderle in considerazione.
Gli araldi e gli inviati compaiono per primi dinanzi ai Pritani, e i portatori di dispacci li consegnano anch’essi agli stessi funzionari.
There is a single President of the Prytanes, elected by lot, who presides for a night and a day; he may not hold the office for more than that time, nor may the same individual hold it twice. He keeps the keys of the sanctuaries in which the treasures and public records of the state are preserved, and also the public seal; and he is bound to remain in the Tholus, together with one-third of the Prytanes, named by himself. Whenever the Prytanes convene a meeting of the Council or Assembly, he appoints by lot nine Proedri, one from each tribe except that which holds the office of Prytanes for the time being; and out of these nine he similarly appoints one as President, and hands over the programme for the meeting to them. They take it and see to the preservation of order, put forward the various subjects which are to be considered, decide the results of the votings, and direct the proceedings generally. They also have power to dismiss the meeting. No one may act as President more than once in the year, but he may be a Proedrus once in each prytany.
Elections to the offices of General and Hipparch and all other military commands are held in the Assembly, in such manner as the people decide; they are held after the sixth prytany by the first board of Prytanes in whose term of office the omens are favourable. There has, however, to be a preliminary consideration by the Council in this case also.
Vi è un solo Presidente dei Pritani, scelto a sorte, il quale presiede per una notte e un giorno; non può detenere la carica più a lungo di quel tempo, né lo stesso individuo può ricoprirla due volte. Egli conserva le chiavi dei santuari nei quali sono custoditi i tesori e gli atti pubblici dello stato, e altresì il sigillo pubblico; ed è obbligato a rimanere nel Tholus, insieme a un terzo dei Pritani, da lui stesso designati. Ogni volta che i Pritani convocano una riunione del Consiglio o dell’Assemblea, egli nomina a sorte nove Proedri, uno per ciascuna tribù, eccettuata quella che detiene in quel momento la carica di Pritani; e tra questi nove ne designa similmente uno come Presidente, e consegna loro il programma della riunione. Essi lo ricevono e provvedono al mantenimento dell’ordine, presentano i vari argomenti che devono essere esaminati, stabiliscono gli esiti delle votazioni e dirigono generalmente i lavori. Hanno inoltre il potere di sciogliere la riunione. Nessuno può esercitare la carica di Presidente più di una volta nell’anno, ma può essere Proedro una volta in ciascuna pritania.
Le elezioni alle cariche di Generale e di Ipparco e a tutti gli altri comandi militari si tengono nell’Assemblea, nel modo che il popolo decide; si tengono dopo la sesta pritania, ad opera del primo collegio di Pritani nel cui mandato i presagi sono favorevoli. Deve però esservi, anche in questo caso, un esame preliminare da parte del Consiglio.
In former times the Council had full powers to inflict fines and imprisonment and death; but when it had consigned Lysimachus to the executioner, and he was sitting in the immediate expectation of death, Eumelides of Alopece rescued him from its hands, maintaining that no citizen ought to be put to death except on the decision of a court of law. Accordingly a trial was held in a law-court, and Lysimachus was acquitted, receiving henceforth the nickname of ‘the man from the drum-head’; and the people deprived the Council thenceforward of the power to inflict death or imprisonment or fine, passing a law that if the Council condemn any person for an offence or inflict a fine, the Thesmothetae shall bring the sentence or fine before the law-court, and the decision of the jurors shall be the final judgement in the matter.
The Council passes judgement on nearly all magistrates, especially those who have the control of money; its judgement, however, is not final, but is subject to an appeal to the lawcourts. Private individuals, also, may lay an information against any magistrate they please for not obeying the laws, but here too there is an appeal to the law-courts if the Council declare the charge proved. The Council also examines those who are to be its members for the ensuing year, and likewise the nine Archons. Formerly the Council had full power to reject candidates for office as unsuitable, but now they have an appeal to the law-courts. In all these matters, therefore, the Council has no final jurisdiction. It takes, however, preliminary cognizance of all matters brought before the Assembly, and the Assembly cannot vote on any question unless it has first been considered by the Council and placed on the programme by the Prytanes; since a person who carries a motion in the Assembly is liable to an action for illegal proposal on these grounds.
Nei tempi passati il Consiglio aveva pieni poteri di infliggere multe, prigionia e morte; ma quando ebbe consegnato Lisimaco al carnefice, e questi sedeva nell’immediata attesa della morte, Eumelide di Alopece lo sottrasse dalle sue mani, sostenendo che nessun cittadino dovesse essere messo a morte se non per decisione di un tribunale. Di conseguenza si tenne un processo in un tribunale, e Lisimaco fu assolto, ricevendo d’ora in poi il soprannome di ‘l’uomo dal tamburo’; e il popolo privò d’allora in poi il Consiglio del potere di infliggere morte, prigionia o multa, approvando una legge che, se il Consiglio condanna una persona per un reato o infligge una multa, i Tesmoteti dovranno portare la sentenza o la multa davanti al tribunale, e la decisione dei giurati sarà il giudizio definitivo in materia.
Il Consiglio giudica quasi tutti i magistrati, e specialmente quelli che hanno la custodia del denaro; il suo giudizio, tuttavia, non è definitivo, ma è soggetto ad appello dinanzi ai tribunali. Anche i privati cittadini possono presentare un’accusa contro qualsiasi magistrato a loro piacere, per non aver obbedito alle leggi, ma anche qui vi è appello ai tribunali se il Consiglio dichiara provata l’accusa. Il Consiglio esamina altresì coloro che dovranno essere suoi membri per l’anno seguente, e ugualmente i nove Arconti. In passato il Consiglio aveva pieno potere di respingere i candidati alle cariche come inadatti, ma ora essi hanno appello ai tribunali. In tutte queste questioni, pertanto, il Consiglio non ha giurisdizione finale. Esso prende tuttavia cognizione preliminare di tutte le questioni sottoposte all’Assemblea, e l’Assemblea non può votare su alcuna questione se questa non è stata prima esaminata dal Consiglio e posta all’ordine del giorno dai Pritani; poiché chi presenta una mozione all’Assemblea è passibile di un’azione per proposta illegale su questi fondamenti.
The Council also superintends the triremes that are already in existence, with their tackle and sheds, and builds new triremes or quadriremes, whichever the Assembly votes, with tackle and sheds to match. The Assembly appoints master-builders for the ships by vote; and if they do not hand them over completed to the next Council, the old Council cannot receive the customary donation-that being normally given to it during its successor’s term of office. For the building of the triremes it appoints ten commissioners, chosen from its own members. The Council also inspects all public buildings, and if it is of opinion that the state is being defrauded, it reports the culprit to the Assembly, and on condemnation hands him over to the law-courts.
Il Consiglio inoltre sovrintende alle triremi già esistenti, con i loro attrezzi e le loro rimesse, e costruisce nuove triremi o quadriremi, secondo che l’Assemblea voti, con attrezzi e rimesse corrispondenti. L’Assemblea nomina per voto i maestri d’ascia per le navi; e se essi non le consegnano completate al Consiglio successivo, il vecchio Consiglio non può ricevere la consueta donazione, che gli viene normalmente corrisposta durante il mandato del suo successore. Per la costruzione delle triremi nomina dieci commissari, scelti tra i suoi stessi membri. Il Consiglio ispeziona anche tutti gli edifici pubblici, e se è dell’opinione che lo stato venga frodato, denuncia il colpevole all’Assemblea, e dopo la condanna lo consegna ai tribunali.
The Council also co-operates with other magistrates in most of their duties. First there are the treasurers of Athena, ten in number, elected by lot, one from each tribe. According to the law of Solon-which is still in force-they must be Pentacosiomedimni, but in point of fact the person on whom the lot falls holds the office even though he be quite a poor man. These officers take over charge of the statue of Athena, the figures of Victory, and all the other ornaments of the temple, together with the money, in the presence of the Council. Then there are the Commissioners for Public Contracts (Poletae), ten in number, one chosen by lot from each tribe, who farm out the public contracts. They lease the mines and taxes, in conjunction with the Military Treasurer and the Commissioners of the Theoric fund, in the presence of the Council, and grant, to the persons indicated by the vote of the Council, the mines which are let out by the state, including both the workable ones, which are let for three years, and those which are let under special agreements years. They also sell, in the presence of the Council, the property of those who have gone into exile from the court of the Areopagus, and of others whose goods have been confiscated, and the nine Archons ratify the contracts. They also hand over to the Council lists of the taxes which are farmed out for the year, entering on whitened tablets the name of the lessee and the amount paid. They make separate lists, first of those who have to pay their instalments in each prytany, on ten several tablets, next of those who pay thrice in the year, with a separate tablet for each instalment, and finally of those who pay in the ninth prytany. They also draw up a list of farms and dwellings which have been confiscated and sold by order of the courts; for these too come within their province. In the case of dwellings the value must be paid up in five years, and in that of farms, in ten. The instalments are paid in the ninth prytany. Further, the King-archon brings before the Council the leases of the sacred enclosures, written on whitened tablets. These too are leased for ten years, and the instalments are paid in the prytany; consequently it is in this prytany that the greatest amount of money is collected. The tablets containing the lists of the instalments are carried into the Council, and the public clerk takes charge of them. Whenever a payment of instalments is to be made he takes from the pigeon-holes the precise list of the sums which are to be paid and struck off on that day, and delivers it to the Receivers-General. The rest are kept apart, in order that no sum may be struck off before it is paid.
Il Consiglio coopera inoltre con gli altri magistrati nella maggior parte dei loro doveri. Prima di tutto ci sono i tesorieri di Atena, in numero di dieci, eletti a sorte, uno per ciascuna tribù. Secondo la legge di Solone — che è ancora in vigore — essi devono essere Pentacosiomedimni, ma di fatto colui sul quale cade la sorte detiene la carica, benché sia un uomo assai povero. Questi funzionari prendono in consegna la statua di Atena, le Vittorie e tutti gli altri ornamenti del tempio, insieme al denaro, alla presenza del Consiglio. Poi ci sono i Commissari per i Contratti Pubblici (Poleti), in numero di dieci, uno scelto a sorte per ciascuna tribù, che appaltano i contratti pubblici. Essi danno in affitto le miniere e le imposte, insieme al Tesoriere militare e ai Commissari del fondo teorico, alla presenza del Consiglio, e concedono alle persone indicate dal voto del Consiglio le miniere che sono date in appalto dallo Stato, comprendendo sia quelle che sono in attività, che si appaltano per tre anni, sia quelle che si appaltano per anni in base ad accordi speciali. Essi vendono inoltre, alla presenza del Consiglio, i beni di coloro che sono andati in esilio dal tribunale dell’Areopago, e di altri i cui averi sono stati confiscati, e i nove Arconti ratificano i contratti. Essi consegnano anche al Consiglio elenchi delle imposte appaltate per l’anno, registrando su tavolette imbiancate il nome dell’appaltatore e l’importo pagato. Fanno elenchi separati: prima di coloro che devono pagare le loro rate in ciascuna pritania, su dieci tavolette distinte; poi di quelli che pagano tre volte all’anno, con una tavoletta separata per ciascuna rata; e infine di quelli che pagano nella nona pritania. Essi redigono anche un elenco delle fattorie e delle abitazioni che sono state confiscate e vendute per ordine dei tribunali; anche queste rientrano nella loro competenza. Nel caso delle abitazioni, il valore deve essere pagato entro cinque anni, e in quello delle fattorie entro dieci. Le rate vengono pagate nella nona pritania. Inoltre, l’arconte re presenta al Consiglio i contratti di locazione dei recinti sacri, scritti su tavolette imbiancate. Anche questi sono concessi in affitto per dieci anni, e le rate vengono pagate in questa pritania; di conseguenza è in questa pritania che viene raccolta la maggior quantità di denaro. Le tavolette contenenti gli elenchi delle rate vengono portate nel Consiglio, e il segretario pubblico ne prende in custodia. Ogni volta che deve essere effettuato un pagamento di rate, egli prende dalle caselle l’elenco preciso delle somme che devono essere pagate e cancellate in quel giorno, e lo consegna ai Ricevitori Generali. Le altre sono tenute da parte, affinché nessuna somma possa essere cancellata prima di essere stata pagata.
There are ten Receivers-General (Apodectae), elected by lot, one from each tribe. These officers receive the tablets, and strike off the instalments as they are paid, in the presence of the Council in the Council-chamber, and give the tablets back to the public clerk. If any one fails to pay his instalment, a note is made of it on the tablet; and he is bound to pay double the amount of the deficiency, or, in default, to be imprisoned. The Council has full power by the laws to exact these payments and to inflict this imprisonment. They receive all the instalments, therefore, on one day, and portion the money out among the magistrates; and on the next day they bring up the report of the apportionment, written on a wooden notice-board, and read it out in the Council-chamber, after which they ask publicly in the Council whether any one knows of any malpractice in reference to the apportionment, on the part of either a magistrate or a private individual, and if any one is charged with malpractice they take a vote on it.
The Council also elects ten Auditors (Logistae) by lot from its own members, to audit the accounts of the magistrates for each prytany. They also elect one Examiner of Accounts (Euthunus) by lot from each tribe, with two assessors (Paredri) for each examiner, whose duty it is to sit at the ordinary market hours, each opposite the statue of the eponymous hero of his tribe; and if any one wishes to prefer a charge, on either public or private grounds, against any magistrate who has passed his audit before the law-courts, within three days of his having so passed, he enters on a whitened tablet his own name and that of the magistrate prosecuted, together with the malpractice that is alleged against him. He also appends his claim for a penalty of such amount as seems to him fitting, and gives in the record to the Examiner. The latter takes it, and if after reading it he considers it proved he hands it over, if a private case, to the local justices who introduce cases for the tribe concerned, while if it is a public case he enters it on the register of the Thesmothetae. Then, if the Thesmothetae accept it, they bring the accounts of this magistrate once more before the law-court, and the decision of the jury stands as the final judgement.
Vi sono dieci Ricevitori generali (Apodectae), eletti a sorte, uno per ciascuna tribù. Questi magistrati ricevono le tavolette, e cancellano le rate man mano che vengono pagate, alla presenza del Consiglio nella sala del Consiglio, e restituiscono le tavolette al cancelliere pubblico. Se qualcuno non paga la sua rata, se ne fa annotazione sulla tavoletta; ed egli è tenuto a pagare il doppio dell’importo mancante, o, in difetto, a essere imprigionato. Il Consiglio ha pieno potere, secondo le leggi, di esigere questi pagamenti e di infliggere questa prigionia. Essi ricevono pertanto tutte le rate in un sol giorno, e ripartiscono il denaro tra i magistrati; e il giorno successivo presentano il rapporto della ripartizione, scritto su una tavoletta di legno, e lo leggono ad alta voce nella sala del Consiglio, dopo di che chiedono pubblicamente nel Consiglio se alcuno conosca qualche irregolarità riguardo alla ripartizione, da parte di un magistrato o di un privato cittadino, e se qualcuno è accusato di irregolarità, essi mettono ai voti la questione.
Il Consiglio elegge anche dieci Revisori (Logistae) per sorteggio tra i propri membri, per verificare i conti dei magistrati per ogni pritania. Elegge inoltre, per sorteggio, un Esaminatore dei Conti (Euthunus) da ciascuna tribù, con due assessori (Paredri) per ciascun esaminatore, il cui compito è di sedere nelle ore ordinarie del mercato, ciascuno di fronte alla statua dell’eroe eponimo della propria tribù; e se qualcuno vuole intentare un’accusa, per motivi pubblici o privati, contro un magistrato che ha superato il suo esame dinanzi ai tribunali, entro tre giorni dal suo superamento, egli incide su una tavoletta imbiancata il proprio nome e quello del magistrato accusato, insieme alla malversazione che gli viene imputata. Aggiunge inoltre la sua richiesta di una pena di tale ammontare che gli sembri opportuno, e consegna il documento all’Esaminatore. Questi lo riceve e, se dopo averlo letto lo ritiene provato, lo consegna, se si tratta di un caso privato, ai giudici locali che introducono le cause per la tribù interessata, mentre se si tratta di un caso pubblico lo iscrive nel registro dei Tesmoteti. Quindi, se i Tesmoteti lo accettano, portano nuovamente i conti di questo magistrato dinanzi al tribunale, e la decisione della giuria vale come giudizio definitivo.
The Council also inspects the horses belonging to the state. If a man who has a good horse is found to keep it in bad condition, he is mulcted in his allowance of corn; while those which cannot keep up or which shy and will not stand steady, it brands with a wheel on the jaw, and the horse so marked is disqualified for service. It also inspects those who appear to be fit for service as scouts, and any one whom it rejects is deprived of his horse. It also examines the infantry who serve among the cavalry, and any one whom it rejects ceases to receive his pay. The roll of the cavalry is drawn up by the Commissioners of Enrolment (Catalogeis), ten in number, elected by the Assembly by open vote. They hand over to the Hipparchs and Phylarchs the list of those whom they have enrolled, and these officers take it and bring it up before the Council, and there open the sealed tablet containing the names of the cavalry. If any of those who have been on the roll previously make affidavit that they are physically incapable of cavalry service, they strike them out; then they call up the persons newly enrolled, and if any one makes affidavit that he is either physically or pecuniarily incapable of cavalry service they dismiss him, but if no such affidavit is made the Council vote whether the individual in question is suitable for the purpose or not. If they vote in the affirmative his name is entered on the tablet; if not, he is dismissed with the others.
Formerly the Council used to decide on the plans for public buildings and the contract for making the robe of Athena; but now this work is done by a jury in the law-courts appointed by lot, since the Council was considered to have shown favouritism in its decisions. The Council also shares with the Military Treasurer the superintendence of the manufacture of the images of Victory and the prizes at the Panathenaic festival.
The Council also examines infirm paupers; for there is a law which provides that persons possessing less than three minas, who are so crippled as to be unable to do any work, are, after examination by the Council, to receive two obols a day from the state for their support. A treasurer is appointed by lot to attend to them.
The Council also, speaking broadly, cooperates in most of the duties of all the other magistrates; and this ends the list of the functions of that body.
Il Consiglio ispeziona anche i cavalli appartenenti a lo stato. Se un uomo che possiede un buon cavallo viene trovato a tenerlo in cattive condizioni, è multato nella sua razione di grano; mentre quelli che non riescono a tenere il passo o che ombrano e non stanno fermi, li marchia con una ruota sulla mascella, e il cavallo così marcato è escluso dal servizio. Esso ispeziona anche coloro che sembrano idonei al servizio come esploratori, e chiunque venga respinto è privato del suo cavallo. Esamina anche la fanteria che presta servizio tra la cavalleria, e chiunque venga respinto cessa di ricevere la sua paga. Il ruolo della cavalleria è redatto dai Commissari all’Arruolamento (Catalogeis), dieci in numero, eletti dall’Assemblea a voto palese. Essi consegnano agli Ipparchi e ai Filarchi l’elenco di coloro che hanno arruolato, e questi ufficiali lo prendono e lo portano davanti al Consiglio, e qui aprono la tavoletta sigillata contenente i nomi della cavalleria. Se uno di coloro che erano già nel ruolo giura di essere fisicamente incapace del servizio di cavalleria, lo depennano; poi convocano le persone di nuova iscrizione, e se qualcuno giura di essere fisicamente o pecuniariamente incapace del servizio di cavalleria, lo congedano; ma se non viene fatto tale giuramento, il Consiglio vota se l’individuo in questione è adatto allo scopo o no. Se votano a favore, il suo nome è iscritto sulla tavoletta; se no, è congedato insieme agli altri.
Anticamente il Consiglio soleva decidere sui progetti degli edifici pubblici e sull’appalto per la confezione del peplo di Atena; ma ora questo lavoro è compiuto da una giuria nei tribunali sorteggiata, poiché il Consiglio fu ritenuto aver mostrato favoritismo nelle sue decisioni. Il Consiglio inoltre condivide con il Tesoriere militare la soprintendenza della fabbricazione delle immagini della Vittoria e dei premi alla festa Panatenaica.
Il Consiglio esamina anche i poveri infermi; poiché vi è una legge che stabilisce che quanti possiedono meno di tre mine, essendo così storpi da non poter compiere alcun lavoro, dopo l’esame del Consiglio ricevano due oboli al giorno dallo Stato per il loro sostentamento. Un tesoriere è designato a sorte per aver cura di loro.
Il Consiglio inoltre, in generale, coopera nella maggior parte delle attribuzioni di tutti gli altri magistrati; e questo conclude l’elenco delle funzioni di quel corpo.
There are ten Commissioners for Repairs of Temples, elected by lot, who receive a sum of thirty minas from the Receivers-General, and therewith carry out the most necessary repairs in the temples.
There are also ten City Commissioners (Astynomi), of whom five hold office in Piraeus and five in the city. Their duty is to see that female flute-and harp-and lute-players are not hired at more than two drachmas, and if more than one person is anxious to hire the same girl, they cast lots and hire her out to the person to whom the lot falls. They also provide that no collector of sewage shall shoot any of his sewage within ten stradia of the walls; they prevent people from blocking up the streets by building, or stretching barriers across them, or making drain-pipes in mid-air with a discharge into the street, or having doors which open outwards; they also remove the corpses of those who die in the streets, for which purpose they have a body of state slaves assigned to them.
Ci sono dieci Commissari per le Riparazioni dei Templi, eletti a sorte, che ricevono una somma di trenta mine dai Ricevitori Generali, e con essa eseguono le riparazioni più necessarie nei templi.
Vi sono anche dieci Commissari cittadini (Astinomi), dei quali cinque esercitano il loro ufficio nel Pireo e cinque nella città. Il loro dovere è di vegliare che le suonatrici di flauto, d’arpa e di liuto non siano assoldate per più di due dracme, e se più di una persona desidera assoldare la medesima fanciulla, gettano le sorti e la concedono a colui al quale la sorte tocca. Essi provvedono inoltre che nessun raccoglitore di rifiuti scarichi i suoi rifiuti entro dieci stadi dalle mura; impediscono che si ostruiscano le strade con costruzioni, o che vi si tendano barriere attraverso, o che si facciano tubi di scarico in aria con sbocco nella strada, o che vi siano porte che si aprono verso l’esterno; rimuovono anche i cadaveri di coloro che muoiono nelle strade, e a tale scopo hanno una schiera di schiavi pubblici assegnata ad essi.
Market Commissioners (Agoranomi) are elected by lot, five for Piraeus, five for the city. Their statutory duty is to see that all articles offered for sale in the market are pure and unadulterated.
Commissioners of Weights and Measures (Metronomi) are elected by lot, five for the city, and five for Piraeus. They see that sellers use fair weights and measures.
Formerly there were ten Corn Commissioners (Sitophylaces), elected by lot, five for Piraeus, and five for the city; but now there are twenty for the city and fifteen for Piraeus. Their duties are, first, to see that the unprepared corn in the market is offered for sale at reasonable prices, and secondly, to see that the millers sell barley meal at a price proportionate to that of barley, and that the bakers sell their loaves at a price proportionate to that of wheat, and of such weight as the Commissioners may appoint; for the law requires them to fix the standard weight.
There are ten Superintendents of the Mart, elected by lot, whose duty is to superintend the Mart, and to compel merchants to bring up into the city two-thirds of the corn which is brought by sea to the Corn Mart.
I Commissari di mercato (Agoranomi) sono eletti a sorte, cinque per il Pireo, cinque per la città. Il loro dovere statutario è di sorvegliare che tutte le merci offerte in vendita nel mercato siano pure e non adulterate.
I Commissari dei pesi e delle misure (Metronomi) sono eletti a sorte, cinque per la città e cinque per il Pireo. Essi vigilano che i venditori usino pesi e misure giusti.
Anticamente vi erano dieci commissari del grano (Sitofilaci), estratti a sorte, cinque per il Pireo e cinque per la città; ora ve ne sono venti per la città e quindici per il Pireo. I loro compiti sono: in primo luogo, vigilare che il grano non lavorato sia offerto in vendita sul mercato a prezzi ragionevoli; in secondo luogo, che i mugnai vendano la farina d’orzo a un prezzo proporzionato a quello dell’orzo, e che i fornai vendano i loro pani a un prezzo proporzionato a quello del frumento, e di un peso quale i commissari avranno stabilito; poiché la legge impone loro di fissare il peso standard.
Vi sono dieci Soprintendenti del Mercato, eletti a sorte, il cui dovere è soprintendere al Mercato, e costringere i mercanti a portare in città i due terzi del grano che è portato per mare al Mercato del grano.
The Eleven also are appointed by lot to take care of the prisoners in the state gaol. Thieves, kidnappers, and pickpockets are brought to them, and if they plead guilty they are executed, but if they deny the charge the Eleven bring the case before the law-courts; if the prisoners are acquitted, they release them, but if not, they then execute them. They also bring up before the law-courts the list of farms and houses claimed as state-property; and if it is decided that they are so, they deliver them to the Commissioners for Public Contracts. The Eleven also bring up informations laid against magistrates alleged to be disqualified; this function comes within their province, but some such cases are brought up by the Thesmothetae.
There are also five Introducers of Cases (Eisagogeis), elected by lot, one for each pair of tribes, who bring up the ‘monthly’ cases to the law-courts. ‘Monthly’ cases are these: refusal to pay up a dowry where a party is bound to do so, refusal to pay interest on money borrowed at 12 per cent., or where a man desirous of setting up business in the market has borrowed from another man capital to start with; also cases of slander, cases arising out of friendly loans or partnerships, and cases concerned with slaves, cattle, and the office of trierarch, or with banks. These are brought up as ‘monthly’ cases and are introduced by these officers; but the Receivers-General perform the same function in cases for or against the farmers of taxes. Those in which the sum concerned is not more than ten drachmas they can decide summarily, but all above that amount they bring into the law-courts as ‘monthly’ cases.
Anche gli Undici sono nominati a sorte per avere cura dei prigionieri nel carcere dello stato. Ladri, rapitori e borsaioli sono condotti dinanzi a loro, e se confessano sono giustiziati, ma se negano l’accusa gli Undici portano il caso dinanzi ai tribunali; se i prigionieri sono assolti, li rilasciano, ma se non lo sono, li giustiziano. Essi presentano pure dinanzi ai tribunali la lista dei poderi e delle case reclamati come proprietà dello stato; e se è deciso che lo siano, li consegnano ai Commissari per i contratti pubblici. Gli Undici, inoltre, portano innanzi le denunce depositate contro magistrati accusati di essere non idonei; questa funzione rientra nella loro competenza, ma alcuni tali casi sono presentati dai Tesmoteti.
Vi sono anche cinque Introduttori delle Cause (Eisagogeis), eletti a sorte, uno per ciascuna coppia di tribù, i quali portano dinanzi ai tribunali le cause ‘mensili’. Cause ‘mensili’ sono queste: il rifiuto di pagare una dote là dove una parte sia obbligata a farlo, il rifiuto di pagare gli interessi su denaro preso in prestito al dodici per cento, o il caso in cui un uomo, desideroso di avviare un’attività nel mercato, abbia preso in prestito da un altro capitale per cominciare; inoltre cause di calunnia, cause derivanti da prestiti amichevoli o società, e cause concernenti schiavi, bestiame, l’ufficio di trierarca, o banche. Queste sono portate come cause ‘mensili’ e introdotte da questi ufficiali; ma i Ricevitori Generali svolgono la stessa funzione nelle cause a favore o contro gli appaltatori delle imposte. Quelle in cui la somma in questione non supera le dieci dracme possono deciderle sommariamente, ma tutte quelle al di sopra di tale ammontare le portano nei tribunali come cause ‘mensili’.
The Forty are also elected by lot, four from each tribe, before whom suitors bring all other cases. Formerly they were thirty in number, and they went on circuit through the demes to hear causes; but after the oligarchy of the Thirty they were increased to forty. They have full powers to decide cases in which the amount at issue does not exceed ten drachmas, but anything beyond that value they hand over to the Arbitrators. The Arbitrators take up the case, and, if they cannot bring the parties to an agreement, they give a decision. If their decision satisfies both parties, and they abide by it, the case is at an end; but if either of the parties appeals to the law-courts, the Arbitrators enclose the evidence, the pleadings, and the laws quoted in the case in two urns, those of the plaintiff in the one, and those of the defendant in the other. These they seal up and, having attached to them the decision of the arbitrator, written out on a tablet, place them in the custody of the four justices whose function it is to introduce cases on behalf of the tribe of the defendant. These officers take them and bring up the case before the law-court, to a jury of two hundred and one members in cases up to the value of a thousand drachmas, or to one of four hundred and one in cases above that value. No laws or pleadings or evidence may be used except those which were adduced before the Arbitrator, and have been enclosed in the urns.
The Arbitrators are persons in the sixtieth year of their age; this appears from the schedule of the Archons and the Eponymi. There are two classes of Eponymi, the ten who give their names to the tribes, and the forty-two of the years of service. The youths, on being enrolled among the citizens, were formerly registered upon whitened tablets, and the names were appended of the Archon in whose year they were enrolled, and of the Eponymus who had been in course in the preceding year; at the present day they are written on a bronze pillar, which stands in front of the Council-chamber, near the Eponymi of the tribes. Then the Forty take the last of the Eponymi of the years of service, and assign the arbitrations to the persons belonging to that year, casting lots to determine which arbitrations each shall undertake; and every one is compelled to carry through the arbitrations which the lot assigns to him. The law enacts that any one who does not serve as Arbitrator when he has arrived at the necessary age shall lose his civil rights, unless he happens to be holding some other office during that year, or to be out of the country. These are the only persons who escape the duty. Any one who suffers injustice at the hands of the Arbitrator may appeal to the whole board of Arbitrators, and if they find the magistrate guilty, the law enacts that he shall lose his civil rights. The persons thus condemned have, however, in their turn an appeal. The Eponymi are also used in reference to military expeditions; when the men of military age are despatched on service, a notice is put up stating that the men from such-and such an Archon and Eponymus to such-and such another Archon and Eponymus are to go on the expedition.
I Quaranta sono anch’essi eletti a sorte, quattro per ciascuna tribù, dinanzi ai quali i querelanti portano tutte le altre cause. Anticamente erano trenta di numero, e andavano in giro per i demi per ascoltare le cause; ma dopo l’oligarchia dei Trenta furono aumentati a quaranta. Essi hanno pieni poteri per decidere le cause in cui l’importo in questione non supera le dieci dracme, ma qualunque cosa oltre quel valore essi deferiscono agli Arbitri. Gli Arbitri prendono in carico la causa e, se non riescono a condurre le parti a un accordo, emettono una decisione. Se la loro decisione soddisfa entrambe le parti ed esse vi si attengono, la causa è conclusa; ma se una delle parti fa appello ai tribunali, gli Arbitri racchiudono le prove, le arringhe e le leggi citate nella causa in due urne, quelle del querelante in una e quelle del convenuto nell’altra. Queste essi sigillano e, dopo avervi allegato la decisione dell’arbitro, scritta su una tavoletta, le affidano alla custodia dei quattro magistrati la cui funzione è quella di introdurre le cause a nome della tribù del convenuto. Questi ufficiali le prendono e portano la causa dinanzi al tribunale, a una giuria di duecentouno membri per le cause fino al valore di mille dracme, o a una di quattrocentouno per le cause al di sopra di tale valore. Non è consentito usare leggi, arringhe o prove diverse da quelle che furono addotte dinanzi all’Arbitro e che sono state racchiuse nelle urne.
Gli Arbitri sono persone nel sessantesimo anno di età; questo appare dal registro degli Arconti e degli Eponimi. Vi sono due classi di Eponimi, i dieci che danno i loro nomi alle tribù, e i quarantadue degli anni di servizio. I giovani, all’atto dell’iscrizione tra i cittadini, erano anticamente registrati su tavole imbiancate, e vi erano aggiunti i nomi dell’Arconte nell’anno del quale erano iscritti, e dell’Eponimo che era stato in carica nell’anno precedente; al presente sono scritti su una colonna di bronzo, che sta davanti alla sala del Consiglio, vicino agli Eponimi delle tribù. Poi i Quaranta prendono l’ultimo degli Eponimi degli anni di servizio, e assegnano gli arbitrati alle persone appartenenti a quell’anno, tirando a sorte per determinare quali arbitrati ciascuno debba intraprendere; e ciascuno è costretto a portare a termine gli arbitrati che la sorte gli assegna. La legge stabilisce che chiunque non serva come Arbitro quando abbia raggiunto l’età necessaria perda i suoi diritti civili, a meno che non si trovi a ricoprire qualche altra carica durante quell’anno, o a essere fuori dal paese. Queste sono le sole persone che sfuggono al dovere. Chiunque subisca un’ingiustizia da parte dell’Arbitro può appellarsi all’intero collegio degli Arbitri, e se essi trovano il magistrato colpevole, la legge stabilisce che egli perda i suoi diritti civili. Le persone così condannate hanno, tuttavia, a loro volta un appello. Gli Eponimi sono usati anche in riferimento alle spedizioni militari; quando gli uomini in età militare sono inviati in servizio, viene affisso un avviso che dichiara che gli uomini da tale Arconte ed Eponimo a tale altro Arconte ed Eponimo debbono andare in spedizione.
The following magistrates also are elected by lot: Five Commissioners of Roads (Hodopoei), who, with an assigned body of public slaves, are required to keep the roads in order: and ten Auditors, with ten assistants, to whom all persons who have held any office must give in their accounts. These are the only officers who audit the accounts of those who are subject to examination, and who bring them up for examination before the law-courts. If they detect any magistrate in embezzlement, the jury condemn him for theft, and he is obliged to repay tenfold the sum he is declared to have misappropriated. If they charge a magistrate with accepting bribes and the jury convict him, they fine him for corruption, and this sum too is repaid tenfold. Or if they convict him of unfair dealing, he is fined on that charge, and the sum assessed is paid without increase, if payment is made before the ninth prytany, but otherwise it is doubled. A tenfold fine is not doubled.
The Clerk of the prytany, as he is called, is also elected by lot. He has the charge of all public documents, and keeps the resolutions which are passed by the Assembly, and checks the transcripts of all other official papers and attends at the sessions of the Council. Formerly he was elected by open vote, and the most distinguished and trustworthy persons were elected to the post, as is known from the fact that the name of this officer is appended on the pillars recording treaties of alliance and grants of consulship and citizenship. Now, however, he is elected by lot. There is, in addition, a Clerk of the Laws, elected by lot, who attends at the sessions of the Council; and he too checks the transcript of all the laws. The Assembly also elects by open vote a clerk to read documents to it and to the Council; but he has no other duty except that of reading aloud.
The Assembly also elects by lot the Commissioners of Public Worship (Hieropoei) known as the Commissioners for Sacrifices, who offer the sacrifices appointed by oracle, and, in conjunction with the seers, take the auspices whenever there is occasion. It also elects by lot ten others, known as Annual Commissioners, who offer certain sacrifices and administer all the quadrennial festivals except the Panathenaea. There are the following quadrennial festivals: first that of Delos (where there is also a sexennial festival), secondly the Brauronia, thirdly the Heracleia, fourthly the Eleusinia, and fifthly the Panathenaea; and no two of these are celebrated in the same place. To these the Hephaestia has now been added, in the archonship of Cephisophon.
An Archon is also elected by lot for Salamis, and a Demarch for Piraeus. These officers celebrate the Dionysia in these two places, and appoint Choregi. In Salamis, moreover, the name of the Archon is publicly recorded.
Anche i seguenti magistrati sono eletti a sorte: Cinque Commissari alle Strade (Odopei), i quali, con un corpo assegnato di schiavi pubblici, sono tenuti a mantenere in ordine le strade: e dieci Revisori dei conti, con dieci assistenti, ai quali tutti coloro che hanno ricoperto una carica devono rendere i loro conti. Questi sono gli unici funzionari che esaminano i conti di coloro che sono soggetti a rendiconto, e che li portano a esame davanti ai tribunali. Se scoprono un magistrato in appropriazione indebita, la giuria lo condanna per furto, ed egli è obbligato a restituire dieci volte la somma che è dichiarato aver malversato. Se accusano un magistrato di aver accettato tangenti e la giuria lo condanna, lo multano per corruzione, e anche questa somma è restituita dieci volte. Oppure, se lo condannano per comportamento sleale, è multato per tale accusa, e la somma stabilita è pagata senza aumento, se il pagamento avviene prima della nona pritania, ma altrimenti è raddoppiata. Una multa decupla non è raddoppiata.
Il Segretario della pritania, come è chiamato, è anch’egli eletto a sorte. Egli ha la custodia di tutti i documenti pubblici, conserva le deliberazioni approvate dall’Assemblea, verifica le copie di tutti gli altri atti ufficiali e presiede alle sedute del Consiglio. Anticamente veniva eletto per voto palese, e gli uomini più illustri e degni di fiducia erano eletti a quella carica, come è noto dal fatto che il nome di questo magistrato è apposto sulle stele che registrano trattati di alleanza e concessioni di consolato e di cittadinanza. Ora, però, è eletto a sorte. Vi è, inoltre, un Segretario delle Leggi, eletto a sorte, che presiede alle sedute del Consiglio; anch’egli verifica la copia di tutte le leggi. L’Assemblea elegge altresì per voto palese un segretario che legga i documenti ad essa e al Consiglio; ma egli non ha altro compito se non quello di leggere ad alta voce.
L’Assemblea elegge anche a sorte i Commissari del culto pubblico (Hieropoei), noti come Commissari per i Sacrifici, i quali offrono i sacrifici prescritti dall’oracolo e, insieme agli indovini, traggono gli auspici ogni volta che se ne presenti l’occasione. Elegge pure a sorte altri dieci, noti come Commissari Annuali, i quali offrono alcuni sacrifici e amministrano tutte le feste quadriennali eccetto le Panatenee. Le feste quadriennali sono le seguenti: prima quella di Delo (dove vi è anche una festa sessennale), seconda le Brauronie, terza le Eraclee, quarta le Eleusinie, quinta le Panatenee; e non ve ne sono due celebrate nello stesso luogo. A queste si sono ora aggiunte le Efestie, nell’arcontato di Cefisofonte.
Un Arconte è anche eletto a sorte per Salamina, e un Demarco per il Pireo. Questi magistrati celebrano le Dionisie in questi due luoghi, e nominano i Coreghi. A Salamina, inoltre, il nome dell’Arconte è registrato pubblicamente.
All the foregoing magistrates are elected by lot, and their powers are those which have been stated. To pass on to the nine Archons, as they are called, the manner of their appointment from the earliest times has been described already. At the present day six Thesmothetae are elected by lot, together with their clerk, and in addition to these an Archon, a King, and a Polemarch. One is elected from each tribe. They are examined first of all by the Council of Five Hundred, with the exception of the clerk. The latter is examined only in the lawcourt, like other magistrates (for all magistrates, whether elected by lot or by open vote, are examined before entering on their offices); but the nine Archons are examined both in the Council and again in the law-court. Formerly no one could hold the office if the Council rejected him, but now there is an appeal to the law-court, which is the final authority in the matter of the examination. When they are examined, they are asked, first, ‘Who is your father, and of what deme? who is your father’s father? who is your mother? who is your mother’s father, and of what deme?’ Then the candidate is asked whether he possesses an ancestral Apollo and a household Zeus, and where their sanctuaries are; next if he possesses a family tomb, and where; then if he treats his parents well, and pays his taxes, and has served on the required military expeditions. When the examiner has put these questions, he proceeds, ‘Call the witnesses to these facts’; and when the candidate has produced his witnesses, he next asks, ‘Does any one wish to make any accusation against this man?’ If an accuser appears, he gives the parties an opportunity of making their accusation and defence, and then puts it to the Council to pass the candidate or not, and to the law-court to give the final vote. If no one wishes to make an accusation, he proceeds at once to the vote. Formerly a single individual gave the vote, but now all the members are obliged to vote on the candidates, so that if any unprincipled candidate has managed to get rid of his accusers, it may still be possible for him to be disqualified before the law-court. When the examination has been thus completed, they proceed to the stone on which are the pieces of the victims, and on which the Arbitrators take oath before declaring their decisions, and witnesses swear to their testimony. On this stone the Archons stand, and swear to execute their office uprightly and according to the laws, and not to receive presents in respect of the performance of their duties, or, if they do, to dedicate a golden statue. When they have taken this oath they proceed to the Acropolis, and there they repeat it; after this they enter upon their office.
Tutti i magistrati suddetti sono eletti a sorte, e i loro poteri sono quelli che sono stati esposti. Per passare ai nove Arconti, come vengono chiamati, il modo della loro nomina fin dai tempi più antichi è stato già descritto. Oggidì sei Tesmoteti sono eletti a sorte insieme al loro segretario, e oltre a questi un Arconte, un Re e un Polemarco: uno è eletto da ciascuna tribù. Essi sono esaminati innanzi tutto dal Consiglio dei Cinquecento, eccetto il segretario. Quest’ultimo è esaminato soltanto in tribunale, come gli altri magistrati (infatti tutti i magistrati, sia eletti a sorte sia eletti per voto palese, sono esaminati prima di entrare in carica); ma i nove Arconti sono esaminati sia dinanzi al Consiglio sia di nuovo dinanzi al tribunale. Anticamente nessuno poteva ricoprire la carica se il Consiglio lo respingeva, ma ora ci si può appellare al tribunale, che è l’autorità definitiva in materia di esame. Quando sono esaminati, viene chiesto loro, in primo luogo: ‘Chi è tuo padre, e di quale demo? chi è il padre di tuo padre? chi è tua madre? chi è il padre di tua madre, e di quale demo?’ Poi al candidato viene chiesto se possiede un Apollo patrio e uno Zeus domestico, e dove sono i loro santuari; in seguito se possiede una tomba di famiglia, e dove; poi se tratta bene i suoi genitori, e paga le sue imposte, e ha prestato servizio nelle spedizioni militari prescritte. Quando l’esaminatore ha posto queste domande, prosegue: ‘Chiama i testimoni di questi fatti’; e quando il candidato ha presentato i suoi testimoni, chiede quindi: ‘Qualcuno vuole avanzare un’accusa contro costui?’ Se compare un accusatore, egli concede alle parti la facoltà di presentare l’accusa e la difesa, e poi rimette al Consiglio la decisione se approvare o meno il candidato, e al tribunale il voto definitivo. Se nessuno vuole fare un’accusa, egli procede subito al voto. Anticamente un solo individuo esprimeva il voto, ma ora tutti i membri sono tenuti a votare sui candidati, affinché, se un candidato senza scrupoli sia riuscito a liberarsi dei suoi accusatori, possa nondimeno essere escluso innanzi al tribunale. Quando l’esame è stato così compiuto, essi si recano alla pietra su cui sono le parti delle vittime, e su cui gli Arbitri prestano giuramento prima di annunciare le loro decisioni, e i testimoni giurano la loro testimonianza. In piedi su questa pietra gli Arconti giurano di esercitare rettamente e secondo le leggi il loro ufficio, e di non ricevere doni per l’adempimento dei loro doveri; o, se li ricevono, di dedicare una statua d’oro. Dopo aver prestato questo giuramento, si recano sull’Acropoli, e lì lo ripetono; dopo di che entrano in carica.
The Archon, the King, and the Polemarch have each two assessors, nominated by themselves. These officers are examined in the lawcourt before they begin to act, and give in accounts on each occasion of their acting.
As soon as the Archon enters office, he begins by issuing a proclamation that whatever any one possessed before he entered into office, that he shall possess and hold until the end of his term. Next he assigns Choregi to the tragic poets, choosing three of the richest persons out of the whole body of Athenians. Formerly he used also to assign five Choregi to the comic poets, but now the tribes provide the Choregi for them. Then he receives the Choregi who have been appointed by the tribes for the men’s and boys’ choruses and the comic poets at the Dionysia, and for the men’s and boys’ choruses at the Thargelia (at the Dionysia there is a chorus for each tribe, but at the Thargelia one between two tribes, each tribe bearing its share in providing it); he transacts the exchanges of properties for them, and reports any excuses that are tendered, if any one says that he has already borne this burden, or that he is exempt because he has borne a similar burden and the period of his exemption has not yet expired, or that he is not of the required age; since the Choregus of a boys’ chorus must be over forty years of age. He also appoints Choregi for the festival at Delos, and a chief of the mission for the thirty-oar boat which conveys the youths thither. He also superintends sacred processions, both that in honour of Asclepius, when the initiated keep house, and that of the great Dionysia-the latter in conjunction with the Superintendents of that festival. These officers, ten in number, were formerly elected by open vote in the Assembly, and used to provide for the expenses of the procession out of their private means; but now one is elected by lot from each tribe, and the state contributes a hundred minas for the expenses. The Archon also superintends the procession at the Thargelia, and that in honour of Zeus the Saviour. He also manages the contests at the Dionysia and the Thargelia.
These, then, are the festivals which he superintends. The suits and indictments which come before him, and which he, after a preliminary inquiry, brings up before the lawcourts, are as follows. Injury to parents (for bringing these actions the prosecutor cannot suffer any penalty); injury to orphans (these actions lie against their guardians); injury to a ward of state (these lie against their guardians or their husbands), injury to an orphan’s estate (these too lie against the guardians); mental derangement, where a party charges another with destroying his own property through unsoundness of mind; for appointment of liquidators, where a party refuses to divide property in which others have a share; for constituting a wardship; for determining between rival claims to a wardship; for granting inspection of property to which another party lays claim; for appointing oneself as guardian; and for determining disputes as to inheritances and wards of state. The Archon also has the care of orphans and wards of state, and of women who, on the death of their husbands, declare themselves to be with child; and he has power to inflict a fine on those who offend against the persons under his charge, or to bring the case before the law-courts. He also leases the houses of orphans and wards of state until they reach the age of fourteen, and takes mortgages on them; and if the guardians fail to provide the necessary food for the children under their charge, he exacts it from them. Such are the duties of the Archon.
L’Arconte, il Re e il Polemarco hanno ciascuno due assessori, da loro medesimi nominati. Questi magistrati sono esaminati nel tribunale prima di cominciare ad agire, e rendono conto a ogni loro atto.
Appena l’arconte entra in carica, comincia con l’emanare un proclama secondo cui tutto ciò che uno possedeva prima di entrare in carica, lo possieda e lo detenga fino al termine del suo mandato. Quindi assegna i coreghi ai poeti tragici, scegliendo tre dei più ricchi tra tutti gli Ateniesi. In passato soleva assegnare anche cinque coreghi ai poeti comici, ma ora sono le tribù a fornire loro i coreghi. Poi riceve i coreghi nominati dalle tribù per i cori degli uomini e dei fanciulli e per i poeti comici alle Dionisie, e per i cori degli uomini e dei fanciulli alle Targelie (alle Dionisie vi è un coro per ciascuna tribù, ma alle Targelie uno per due tribù, contribuendo ciascuna tribù alla sua parte); cura per costoro gli scambi di proprietà, e riferisce le scuse che vengono addotte, se qualcuno dice di aver già sostenuto questo onere, o di essere esente perché ha già sostenuto un onere simile e il periodo della sua esenzione non è ancora trascorso, o di non avere l’età richiesta; poiché il corego di un coro di fanciulli deve avere oltre quarant’anni. Egli nomina anche i coreghi per la festa a Delo, e un capo della missione per la nave a trenta remi che conduce colà i giovani. Sovrintende anche alle processioni sacre, sia a quella in onore di Asclepio, quando gli iniziati stanno in casa, sia a quella delle grandi Dionisie – quest’ultima di concerto con i Sovrintendenti di quella festa. Questi magistrati, dieci di numero, erano anticamente eletti per voto palese nell’Assemblea, e solevano provvedere alle spese della processione con le loro sostanze private; ma ora uno è sorteggiato da ciascuna tribù, e lo stato contribuisce con cento mine alle spese. L’arconte sovrintende anche alla processione delle Targelie e a quella in onore di Zeus Salvatore. Egli dirige anche le gare alle Dionisie e alle Targelie.
Queste, dunque, sono le feste che egli sovrintende. Le cause e le accuse che gli vengono portate, e che egli, dopo un esame preliminare, introduce dinanzi ai tribunali, sono le seguenti. Danno ai genitori (per intentare queste azioni l’accusatore non può subire alcuna pena); danno agli orfani (queste azioni sono intentate contro i loro tutori); danno a un pupillo dello Stato (queste sono intentate contro i loro tutori o i loro mariti), danno al patrimonio di un orfano (anche queste sono intentate contro i tutori); pazzia, quando una parte accusa un’altra di distruggere i propri beni per infermità di mente; per la nomina di liquidatori, quando una parte rifiuta di dividere proprietà in cui altri hanno parte; per la costituzione di una tutela; per dirimere tra rivendicazioni concorrenti a una tutela; per concedere l’ispezione di proprietà a cui un’altra parte avanza pretese; per nominare se stesso tutore; e per dirimere controversie riguardanti eredità e pupilli dello Stato. L’Arconte ha anche la cura degli orfani e dei pupilli dello Stato, e delle donne che, alla morte dei mariti, dichiarano di essere incinte; e ha il potere di infliggere una multa a coloro che offendono le persone sotto la sua tutela, o di portare il caso dinanzi ai tribunali. Affitta anche le case degli orfani e dei pupilli dello Stato finché non raggiungono l’età di quattordici anni, e prende ipoteche su di esse; e se i tutori non provvedono al necessario sostentamento dei fanciulli sotto la loro cura, lo esige da loro. Tali sono i doveri dell’Arconte.
The King in the first place superintends the mysteries, in conjunction with the Superintendents of Mysteries. The latter are elected in the Assembly by open vote, two from the general body of Athenians, one from the Eumolpidae, and one from the Ceryces. Next, he superintends the Lenaean Dionysia, which consists of a procession and a contest. The procession is ordered by the King and the Superintendents in conjunction; but the contest is managed by the King alone. He also manages all the contests of the torch-race; and to speak broadly, he administers all the ancestral sacrifices. Indictments for impiety come before him, or any disputes between parties concerning priestly rites; and he also determines all controversies concerning sacred rites for the ancient families and the priests. All actions for homicide come before him, and it is he that makes the proclamation requiring polluted persons to keep away from sacred ceremonies. Actions for homicide and wounding are heard, if the homicide or wounding be willful, in the Areopagus; so also in cases of killing by poison, and of arson. These are the only cases heard by that Council. Cases of unintentional homicide, or of intent to kill, or of killing a slave or a resident alien or a foreigner, are heard by the court of Palladium. When the homicide is acknowledged, but legal justification is pleaded, as when a man takes an adulterer in the act, or kills another by mistake in battle, or in an athletic contest, the prisoner is tried in the court of Delphinium. If a man who is in banishment for a homicide which admits of reconcilliation incurs a further charge of killing or wounding, he is tried in Phreatto, and he makes his defence from a boat moored near the shore. All these cases, except those which are heard in the Areopagus, are tried by the Ephetae on whom the lot falls. The King introduces them, and the hearing is held within sacred precincts and in the open air. Whenever the King hears a case he takes off his crown. The person who is charged with homicide is at all other times excluded from the temples, nor is it even lawful for him to enter the market-place; but on the occasion of his trial he enters the temple and makes his defence. If the actual offender is unknown, the writ runs against ‘the doer of the deed’. The King and the tribe-kings also hear the cases in which the guilt rests on inanimate objects and the lower animal.
Il Re, in primo luogo, sovrintende ai misteri, insieme ai Sovrintendenti dei misteri. Questi ultimi sono eletti nell’Assemblea per voto palese, due dal corpo generale degli Ateniesi, uno dagli Eumolpidi, e uno dai Cerici. In seguito, sovrintende alle Dionisie Lenee, che consistono in una processione e in una gara. La processione è ordinata dal Re e dai Sovrintendenti congiuntamente; ma la gara è gestita dal solo Re. Egli gestisce anche tutte le gare della corsa con le fiaccole; e, per parlare in generale, amministra tutti i sacrifici patrii. Le accuse per empietà vengono davanti a lui, o qualsiasi disputa tra le parti concernente i riti sacerdotali; ed egli determina anche tutte le controversie concernenti i riti sacri per le antiche famiglie e per i sacerdoti. Tutte le azioni per omicidio vengono davanti a lui, ed è lui che emana il bando che intima alle persone impure di tenersi lontane dalle cerimonie sacre. Le azioni per omicidio e ferimento sono giudicate, se l’omicidio o il ferimento sia volontario, nell’Areopago; così anche nei casi di uccisione per veleno, e di incendio. Questi sono gli unici casi giudicati da quel Consiglio. I casi di omicidio non intenzionale, o di intenzione di uccidere, o di uccisione di uno schiavo, o di un meteco, o di uno straniero, sono giudicati dal tribunale del Palladio. Quando l’omicidio è riconosciuto, ma si adduce una giustificazione legale, come quando un uomo coglie un adultero in flagrante, o uccide un altro per errore in battaglia, o in una gara atletica, l’imputato è giudicato nel tribunale del Delfinio. Se un uomo che è in esilio per un omicidio che ammette riconciliazione incorre in un’ulteriore accusa di uccisione o ferimento, è giudicato a Phreatto, e fa la sua difesa da una barca ancorata vicino alla riva. Tutti questi casi, eccetto quelli che sono giudicati nell’Areopago, sono giudicati dagli Efeti sui quali cade la sorte. Il Re li introduce, e l’udienza si tiene entro recinti sacri e all’aperto. Ogni volta che il Re giudica un caso, si toglie la corona. La persona accusata di omicidio è in tutti gli altri tempi esclusa dai templi, né le è nemmeno lecito entrare nell’agorà; ma in occasione del suo processo entra nel tempio e fa la sua difesa. Se il vero colpevole è sconosciuto, il mandato è emesso contro ‘l’autore del fatto’. Il Re e i re delle tribù giudicano anche i casi in cui la colpa ricade su oggetti inanimati e su animali inferiori.
The Polemarch performs the sacrifices to Artemis the huntress and to Enyalius, and arranges the contest at the funeral of those who have fallen in war, and makes offerings to the memory of Harmodius and Aristogeiton. Only private actions come before him, namely those in which resident aliens, both ordinary and privileged, and agents of foreign states are concerned. It is his duty to receive these cases and divide them into ten groups, and assign to each tribe the group which comes to it by lot; after which the magistrates who introduce cases for the tribe hand them over to the Arbitrators. The Polemarch, however, brings up in person cases in which an alien is charged with deserting his patron or neglecting to provide himself with one, and also of inheritances and wards of state where aliens are concerned; and in fact, generally, whatever the Archon does for citizens, the Polemarch does for aliens.
Il Polemarco compie i sacrifici ad Artemide cacciatrice e ad Enialio, e ordina l’agone ai funerali di coloro che sono caduti in guerra, e fa offerte alla memoria di Armodio e Aristogitone. Solo le azioni private vengono davanti a lui, cioè quelle in cui sono implicati i meteci, sia ordinari sia privilegiati, e gli agenti degli stati stranieri. È suo dovere ricevere questi casi e dividerli in dieci gruppi, e assegnare a ciascuna tribù il gruppo che le tocca per sorteggio; dopo di che i magistrati che introducono le cause per la tribù li consegnano agli Arbitri. Il Polemarco, tuttavia, porta di persona davanti al tribunale i casi in cui uno straniero è accusato di aver abbandonato il suo patrono o di non essersene procurato uno, e anche le eredità e le tutele di stato quando si tratta di stranieri; e, in generale, tutto ciò che l’Arconte fa per i cittadini, il Polemarco lo fa per gli stranieri.
The Thesmothetae in the first place have the power of prescribing on what days the lawcourts are to sit, and next of assigning them to the several magistrates; for the latter must follow the arrangement which the Thesmothetae assign. Moreover they introduce impeachments before the Assembly, and bring up all votes for removal from office, challenges of a magistrate’s conduct before the Assembly, indictments for illegal proposals, or for proposing a law which is contrary to the interests of the state, complaints against Proedri or their president for their conduct in office, and the accounts presented by the generals. All indictments also come before them in which a deposit has to be made by the prosecutor, namely, indictments for concealment of foreign origin, for corrupt evasion of foreign origin (when a man escapes the disqualification by bribery), for blackmailing accusations, bribery, false entry of another as a state debtor, false testimony to the service of a summons, conspiracy to enter a man as a state debtor, corrupt removal from the list of debtors, and adultery. They also bring up the examinations of all magistrates, and the rejections by the demes and the condemnations by the Council. Moreover they bring up certain private suits in cases of merchandise and mines, or where a slave has slandered a free man. It is they also who cast lots to assign the courts to the various magistrates, whether for private or public cases. They ratify commercial treaties, and bring up the cases which arise out of such treaties; and they also bring up cases of perjury from the Areopagus. The casting of lots for the jurors is conducted by all the nine Archons, with the clerk to the Thesmothetae as the tenth, each performing the duty for his own tribe. Such are the duties of the nine Archons.
I Tesmoteti in primo luogo hanno il potere di prescrivere in quali giorni i tribunali debbano sedere, e in secondo luogo di assegnarli ai vari magistrati; poiché questi ultimi devono seguire la disposizione che i Tesmoteti assegnano. Inoltre introducono le accuse dinanzi all’Assemblea, e presentano tutte le votazioni per la rimozione dalla carica, le contestazioni della condotta di un magistrato dinanzi all’Assemblea, le denunce per proposte illegali, o per aver proposto una legge contraria agli interessi dello stato, le lagnanze contro i Proedri o il loro presidente per la loro condotta in carica, e i rendiconti presentati dai generali. Tutte le denunce inoltre vengono dinanzi a loro nelle quali l’accusatore deve versare una cauzione, cioè le denunce per occultamento di origine straniera, per corrotta elusione dell’origine straniera (quando un uomo sfugge all’interdizione mediante corruzione), per accuse estorsive, corruzione, falsa iscrizione di un altro come debitore dello stato, falsa testimonianza sulla notifica di una citazione, cospirazione per iscrivere un uomo come debitore dello stato, corrotta rimozione dalla lista dei debitori, e adulterio. Essi inoltre presentano gli esami di tutti i magistrati, e le reiezioni da parte dei demi e le condanne da parte del Consiglio. Inoltre presentano alcune cause private in casi di merci e miniere, o dove uno schiavo ha oltraggiato un uomo libero. Sono essi anche che sorteggiano per assegnare i tribunali ai vari magistrati, sia per le cause private che pubbliche. Essi ratificano i trattati commerciali, e presentano le cause che sorgono da tali trattati; e presentano anche le cause di spergiuro dall’Areopago. Il sorteggio dei giurati è condotto da tutti e nove gli Arconti, con il segretario dei Tesmoteti come decimo, ciascuno compiendo il proprio dovere per la propria tribù. Tali sono i doveri dei nove Arconti.
There are also ten Commissioners of Games (Athlothetae), elected by lot, one from each tribe. These officers, after passing an examination, serve for four years; and they manage the Panathenaic procession, the contest in music and that in gymnastic, and the horse-race; they also provide the robe of Athena and, in conjunction with the Council, the vases, and they present the oil to the athletes. This oil is collected from the sacred olives. The Archon requisitions it from the owners of the farms on which the sacred olives grow, at the rate of three-quarters of a pint from each plant. Formerly the state used to sell the fruit itself, and if any one dug up or broke down one of the sacred olives, he was tried by the Council of Areopagus, and if he was condemned, the penalty was death. Since, however, the oil has been paid by the owner of the farm, the procedure has lapsed, though the law remains; and the oil is a state charge upon the property instead of being taken from the individual plants. When, then, the Archon has collected the oil for his year of office, he hands it over to the Treasurers to preserve in the Acropolis, and he may not take his seat in the Areopagus until he has paid over to the Treasurers the full amount. The Treasurers keep it in the Acropolis until the Panathenaea, when they measure it out to the Commissioners of Games, and they again to the victorious competitors. The prizes for the victors in the musical contest consist of silver and gold, for the victors in manly vigour, of shields, and for the victors in the gymnastic contest and the horse-race, of oil.
Vi sono anche dieci Commissari dei Giochi (Atloteti), eletti a sorte, uno per ciascuna tribù. Questi magistrati, dopo aver superato un esame, servono per quattro anni; e dirigono la processione delle Panatenee, la gara musicale e quella ginnica, e la corsa dei cavalli; provvedono inoltre alla veste di Atena e, di concerto con il Consiglio, ai vasi, e presentano l’olio agli atleti. Quest’olio è raccolto dagli olivi sacri. L’Arconte lo requisisce dai proprietari dei fondi su cui crescono gli olivi sacri, nella misura di tre quarti di pinta per ciascuna pianta. Anticamente lo stato soleva vendere il frutto stesso, e se qualcuno sradicava o abbatteva uno degli olivi sacri, era giudicato dal Consiglio dell’Areopago, e se veniva condannato, la pena era la morte. Poiché, però, l’olio è corrisposto dal proprietario del fondo, la procedura è caduta in disuso, sebbene la legge rimanga; e l’olio è un onere dello stato sulla proprietà, invece di essere prelevato dalle singole piante. Quando, quindi, l’Arconte ha raccolto l’olio per il suo anno di carica, lo consegna ai Tesorieri perché lo custodiscano nell’Acropoli, e non può prendere posto nell’Areopago finché non abbia versato ai Tesorieri l’intero ammontare. I Tesorieri lo custodiscono nell’Acropoli fino alle Panatenee, quando lo misurano e lo consegnano ai Commissari dei Giochi, e questi a loro volta ai competitori vincitori. I premi per i vincitori nella gara musicale consistono in argento e oro, per i vincitori nel vigore virile, in scudi, e per i vincitori nella gara ginnica e nella corsa dei cavalli, in olio.
All officers connected with military service are elected by open vote. In the first place, ten Generals (Strategi), who were formerly elected one from each tribe, but now are chosen from the whole mass of citizens. Their duties are assigned to them by open vote; one is appointed to command the heavy infantry, and leads them if they go out to war; one to the defence of the country, who remains on the defensive, and fights if there is war within the borders of the country; two to Piraeus, one of whom is assigned to Munichia, and one to the south shore, and these have charge of the defence of the Piraeus; and one to superintend the symmories, who nominates the trierarchs arranges exchanges of properties for them, and brings up actions to decide on rival claims in connexion with them. The rest are dispatched to whatever business may be on hand at the moment. The appointment of these officers is submitted for confirmation in each prytany, when the question is put whether they are considered to be doing their duty. If any officer is rejected on this vote, he is tried in the lawcourt, and if he is found guilty the people decide what punishment or fine shall be inflicted on him; but if he is acquitted he resumes his office. The Generals have full power, when on active service, to arrest any one for insubordination, or to cashier him publicly, or to inflict a fine; the latter is, however, unusual.
There are also ten Taxiarchs, one from each tribe, elected by open vote; and each commands his own tribesmen and appoints captains of companies (Lochagi). There are also two Hipparchs, elected by open vote from the whole mass of the citizens, who command the cavalry, each taking five tribes. They have the same powers as the Generals have in respect of the infantry, and their appointments are also subject to confirmation. There are also ten Phylarchs, elected by open vote, one from each tribe, to command the cavalry, as the Taxiarchs do the infantry. There is also a Hipparch for Lemnos, elected by open vote, who has charge of the cavalry in Lemnos. There is also a treasurer of the Paralus, and another of the Ammonias, similarly elected.
Tutti gli ufficiali connessi col servizio militare sono eletti a scrutinio palese. In primo luogo, dieci Generali (Strategi), che anticamente erano eletti uno per tribù, ma ora sono scelti dalla massa intera dei cittadini. I loro doveri sono loro assegnati a scrutinio palese; uno è nominato a comandare la fanteria pesante, e la conduce se escono in guerra; uno alla difesa del paese, il quale rimane sulla difensiva, e combatte se vi è guerra entro i confini del paese; due al Pireo, uno dei quali è assegnato a Munichia, e uno alla costa meridionale, e questi hanno cura della difesa del Pireo; e uno a soprintendere alle simmorie, il quale nomina i trierarchi, dispone per essi gli scambi di proprietà, e promuove azioni giudiziarie per decidere sulle rivendicazioni concorrenti in relazione ad esse. Gli altri sono inviati a qualsivoglia affare sia in corso in quel momento. La nomina di questi ufficiali è sottoposta a conferma in ogni pritania, quando si pone la questione se siano ritenuti adempiere al loro dovere. Se un ufficiale è respinto in questo voto, è processato in tribunale, e se è riconosciuto colpevole il popolo decide quale punizione o multa gli debba essere inflitta; ma se è assolto riprende la sua carica. I Generali hanno pieno potere, quando sono in servizio attivo, di arrestare chiunque per insubordinazione, o di degradarlo pubblicamente, o di infliggere una multa; quest’ultima, tuttavia, è cosa insolita.
Vi sono anche dieci Tassiarchi, uno per ciascuna tribù, eletti a voto palese; e ciascuno comanda gli uomini della propria tribù e nomina i capitani delle compagnie (Locaghi). Vi sono anche due Ipparchi, eletti a voto palese da tutta la massa dei cittadini, i quali comandano la cavalleria, prendendo ciascuno cinque tribù. Essi hanno gli stessi poteri che i Generali hanno rispetto alla fanteria, e anche le loro nomine sono soggette a conferma. Vi sono anche dieci Filarchi, eletti a voto palese, uno per ciascuna tribù, per comandare la cavalleria, come i Tassiarchi comandano la fanteria. Vi è anche un Ipparco per Lemno, eletto a voto palese, che ha il comando della cavalleria in Lemno. Vi è anche un tesoriere della Paralo, e un altro dell’Ammonia, eletti similmente.
Of the magistrates elected by lot, in former times some including the nine Archons, were elected out of the tribe as a whole, while others, namely those who are now elected in the Theseum, were apportioned among the demes; but since the demes used to sell the elections, these magistrates too are now elected from the whole tribe, except the members of the Council and the guards of the dockyards, who are still left to the demes.
Pay is received for the following services. First the members of the Assembly receive a drachma for the ordinary meetings, and nine obols for the ‘sovereign’ meeting. Then the jurors at the law-courts receive three obols; and the members of the Council five obols. They Prytanes receive an allowance of an obol for their maintenance. The nine Archons receive four obols apiece for maintenance, and also keep a herald and a flute-player; and the Archon for Salamis receives a drachma a day. The Commissioners for Games dine in the Prytaneum during the month of Hecatombaeon in which the Panathenaic festival takes place, from the fourteenth day onwards. The Amphictyonic deputies to Delos receive a drachma a day from the exchequer of Delos. Also all magistrates sent to Samos, Scyros, Lemnos, or Imbros receive an allowance for their maintenance. The military offices may be held any number of times, but none of the others more than once, except the membership of the Council, which may be held twice.
Dei magistrati sorteggiati, anticamente alcuni, compresi i nove arconti, erano eletti dall’intera tribù, mentre altri, cioè quelli che ora sono eletti nel Teseo, erano ripartiti tra i demi; ma poiché i demi solevano vendere le elezioni, anche questi magistrati ora sono eletti da tutta la tribù, eccetto i membri del Consiglio e i custodi degli arsenali, che sono ancora lasciati ai demi.
Si riceve la paga per i seguenti servizi. Dapprima i membri dell’Assemblea ricevono una dracma per le riunioni ordinarie, e nove oboli per la riunione ‘sovrana’. Poi i giurati nei tribunali ricevono tre oboli; e i membri del Consiglio cinque oboli. I Pritani ricevono un’indennità di un obolo per il loro mantenimento. I nove Arconti ricevono quattro oboli ciascuno per il mantenimento, e mantengono anche un araldo e un suonatore di flauto; e l’Arconte per Salamina riceve una dracma al giorno. I commissari per i giochi pranzano nel Pritaneo durante il mese di Ecatombeone, in cui ha luogo la festa delle Panatenee, a partire dal quattordicesimo giorno. I deputati anfizionici a Delo ricevono una dracma al giorno dalla tesoreria di Delo. Inoltre tutti i magistrati inviati a Samo, Sciro, Lemno o Imbro ricevono un’indennità per il loro mantenimento. Le cariche militari possono essere ricoperte un numero illimitato di volte, ma nessuna delle altre più di una volta, eccetto la carica di membro del Consiglio, che può essere ricoperta due volte.
The juries for the law-courts are chosen by lot by the nine Archons, each for their own tribe, and by the clerk to the Thesmothetae for the tenth. There are ten entrances into the courts, one for each tribe; twenty rooms in which the lots are drawn, two for each tribe; a hundred chests, ten for each tribe; other chests, in which are placed the tickets of the jurors on whom the lot falls; and two vases. Further, staves, equal in number to the jurors required, are placed by the side of each entrance; and counters are put into one vase, equal in number to the staves. These are inscribed with letters of the alphabet beginning with the eleventh (lambda), equal in number to the courts which require to be filled. All persons above thirty years of age are qualified to serve as jurors, provided they are not debtors to the state and have not lost their civil rights. If any unqualified person serves as juror, an information is laid against him, and he is brought before the court; and, if he is convicted, the jurors assess the punishment or fine which they consider him to deserve. If he is condemned to a money fine, he must be imprisoned until he has paid up both the original debt, on account of which the information was laid against him, and also the fine which the court as imposed upon him. Each juror has his ticket of boxwood, on which is inscribed his name, with the name of his father and his deme, and one of the letters of the alphabet up to kappa; for the jurors in their several tribes are divided into ten sections, with approximately an equal number in each letter. When the Thesmothetes has decided by lot which letters are required to attend at the courts, the servant puts up above each court the letter which has been assigned to it by the lot.
Le giurie per i tribunali sono sorteggiate dai nove arconti, ciascuno per la propria tribù, e dal segretario dei tesmoteti per la decima. Vi sono dieci ingressi nei tribunali, uno per ogni tribù; venti stanze nelle quali si tirano le sorti, due per ogni tribù; cento cassette, dieci per ogni tribù; altre cassette, nelle quali sono poste le tessere dei giurati sui quali cade la sorte; e due vasi. Inoltre, dei bastoni, in numero pari ai giurati richiesti, sono collocati accanto a ciascun ingresso; e dei gettoni sono posti in un vaso, in numero pari ai bastoni. Questi sono iscritti con lettere dell’alfabeto, cominciando dall’undicesima (lambda), in numero pari a quello dei tribunali che devono essere riempiti. Tutte le persone sopra i trent’anni sono abilitate a fungere da giurati, purché non siano debitori verso lo stato e non abbiano perduto i loro diritti civili. Se qualcuno non abilitato presta servizio come giurato, si sporge denuncia contro di lui, ed egli è condotto dinanzi al tribunale; e, se è condannato, i giurati stabiliscono la punizione o l’ammenda che giudicano ch’egli meriti. Se è condannato a un’ammenda pecuniaria, deve essere imprigionato finché non abbia pagato sia il debito originario, per il quale era stata sporta la denuncia contro di lui, sia anche l’ammenda che il tribunale gli ha imposto. Ogni giurato ha la sua tessera di bosso, sulla quale sono iscritti il suo nome, il nome di suo padre e il suo demo, e una delle lettere dell’alfabeto fino alla kappa; poiché i giurati nelle loro rispettive tribù sono divisi in dieci sezioni, con un numero pressoché uguale per ciascuna lettera. Quando il tesmoteta ha deciso a sorte quali lettere devono presentarsi nei tribunali, il servo affigge sopra ogni tribunale la lettera che gli è stata assegnata dalla sorte.
The ten chests above mentioned are placed in front of the entrance used by each tribe, and are inscribed with the letters of the alphabet from alpha to kappa. The jurors cast in their tickets, each into the chest on which is inscribed the letter which is on his ticket; then the servant shakes them all up, and the Archon draws one ticket from each chest. The individual so selected is called the Ticket-hanger (Empectes), and his function is to hang up the tickets out of his chest on the bar which bears the same letter as that on the chest. He is chosen by lot, lest, if the Ticket-hanger were always the same person, he might tamper with the results. There are five of these bars in each of the rooms assigned for the lot-drawing. Then the Archon casts in the dice and thereby chooses the jurors from each tribe, room by room. The dice are made of brass, coloured black or white; and according to the number of jurors required, so many white dice are put in, one for each five tickets, while the remainder are black, in the same proportion. As the Archon draws out the dice, the crier calls out the names of the individuals chosen. The Ticket-hanger is included among those selected. Each juror, as he is chosen and answers to his name, draws a counter from the vase, and holding it out with the letter uppermost shows it first to the presiding Archon; and he, when he has seen it, throws the ticket of the juror into the chest on which is inscribed the letter which is on the counter, so that the juror must go into the court assigned to him by lot, and not into one chosen by himself, and that it may be impossible for any one to collect the jurors of his choice into any particular court. For this purpose chests are placed near the Archon, as many in number as there are courts to be filled that day, bearing the letters of the courts on which the lot has fallen.
I dieci cassoni sopra menzionati sono posti dinanzi all’ingresso usato da ciascuna tribù, e sono iscritti con le lettere dell’alfabeto da alpha a kappa. I giurati gettano le loro tessere, ciascuno nel cassone su cui è iscritta la lettera che è sulla sua tessera; poi il servo le agita tutte, e l’Arconte estrae una tessera da ciascun cassone. Colui che è così scelto è chiamato Appenditore di tessere (Emplectes), e la sua funzione è di appendere le tessere del suo cassone sulla barra che porta la stessa lettera di quella sul cassone. Egli è scelto a sorte, affinché, se l’Appenditore di tessere fosse sempre la stessa persona, non potesse manomettere i risultati. Vi sono cinque di queste barre in ciascuna delle stanze assegnate per l’estrazione a sorte. Poi l’Arconte getta i dadi e con ciò sceglie i giurati da ciascuna tribù, stanza per stanza. I dadi sono di bronzo, colorati di nero o di bianco; e secondo il numero di giurati richiesti, tanti dadi bianchi sono messi dentro, uno per ogni cinque tessere, mentre i rimanenti sono neri, nella stessa proporzione. Mentre l’Arconte estrae i dadi, il banditore chiama i nomi degli individui scelti. L’Appenditore di tessere è incluso tra quelli selezionati. Ciascun giurato, mentre è scelto e risponde al suo nome, estrae un gettone dall’urna, e tenendolo fuori con la lettera in alto lo mostra prima all’Arconte presidente; ed egli, quando lo ha visto, getta la tessera del giurato nel cassone su cui è iscritta la lettera che è sul gettone, così che il giurato deve andare nel tribunale assegnatogli dalla sorte, e non in uno scelto da sé, e che sia impossibile per chiunque raccogliere i giurati di sua scelta in un particolare tribunale. A questo scopo sono posti cassoni presso l’Arconte, tanti di numero quanti sono i tribunali da riempire quel giorno, portanti le lettere dei tribunali sui quali la sorte è caduta.
The juror thereupon, after showing his counter again to the attendant, passes through the barrier into the court. The attendant gives him a staff of the same colour as the court bearing the letter which is on his counter, so as to ensure his going into the court assigned to him by lot; since, if he were to go into any other, he would be betrayed by the colour of his staff. Each court has a certain colour painted on the lintel of the entrance. Accordingly the juror, bearing his staff, enters the court which has the same colour as his staff, and the same letter as his counter. As he enters, he receives a voucher from the official to whom this duty has been assigned by lot. So with their counters and their staves the selected jurors take their seats in the court, having thus completed the process of admission. The unsuccessful candidates receive back their tickets from the Ticket-hangers. The public servants carry the chests from each tribe, one to each court, containing the names of the members of the tribe who are in that court, and hand them over to the officials assigned to the duty of giving back their tickets to the jurors in each court, so that these officials may call them up by name and pay them their fee.
Il giurato, a quel punto, dopo aver mostrato di nuovo la sua tessera all’inserviente, passa attraverso la barriera nell’aula. L’inserviente gli consegna un bastone del medesimo colore dell’aula recante la lettera che è sulla sua tessera, così da assicurare il suo ingresso nell’aula assegnatagli dalla sorte; poiché, se entrasse in un’altra, sarebbe tradito dal colore del suo bastone. Ciascuna aula ha un determinato colore dipinto sull’architrave dell’ingresso. Di conseguenza il giurato, recando il suo bastone, entra nell’aula che ha lo stesso colore del suo bastone e la stessa lettera della sua tessera. Entrando, riceve un buono dall’ufficiale a cui questo compito è stato assegnato per sorteggio. Così, con le loro tessere e i loro bastoni, i giurati selezionati prendono posto nell’aula, avendo così completato il processo di ammissione. I candidati non prescelti ricevono indietro i loro biglietti dagli appenditori di biglietti. I servi pubblici portano le cassette da ciascuna tribù, una per ciascuna aula, contenenti i nomi dei membri della tribù che si trovano in quell’aula, e le consegnano agli ufficiali incaricati del compito di restituire i loro biglietti ai giurati in ciascuna aula, affinché questi ufficiali possano chiamarli per nome e pagare loro il compenso.
When all the courts are full, two ballot boxes are placed in the first court, and a number of brazen dice, bearing the colours of the several courts, and other dice inscribed with the names of the presiding magistrates. Then two of the Thesmothetae, selected by lot, severally throw the dice with the colours into one box, and those with the magistrates’ names into the other. The magistrate whose name is first drawn is thereupon proclaimed by the crier as assigned for duty in the court which is first drawn, and the second in the second, and similarly with the rest. The object of this procedure is that no one may know which court he will have, but that each may take the court assigned to him by lot.
When the jurors have come in, and have been assigned to their respective courts, the presiding magistrate in each court draws one ticket out of each chest (making ten in all, one out of each tribe), and throws them into another empty chest. He then draws out five of them, and assigns one to the superintendence of the water-clock, and the other four to the telling of the votes. This is to prevent any tampering beforehand with either the superintendent of the clock or the tellers of the votes, and to secure that there is no malpractice in these respects. The five who have not been selected for these duties receive from them a statement of the order in which the jurors shall receive their fees, and of the places where the several tribes shall respectively gather in the court for this purpose when their duties are completed; the object being that the jurors may be broken up into small groups for the reception of their pay, and not all crowd together and impede one another.
Quando tutte le corti sono piene, due urne sono collocate nella prima corte, e un certo numero di dadi di bronzo, recanti i colori delle diverse corti, e altri dadi iscritti con i nomi dei magistrati presidenti. Poi due dei Tesmoteti, sorteggiati, gettano separatamente i dadi con i colori in un’urna, e quelli con i nomi dei magistrati nell’altra. Il magistrato il cui nome è estratto per primo è quindi proclamato dall’araldo come assegnato al servizio nella corte che è sorteggiata per prima, e il secondo nella seconda, e similmente per gli altri. Lo scopo di questa procedura è che nessuno possa sapere quale corte gli toccherà, ma che ciascuno riceva la corte assegnatagli dalla sorte.
Quando i giurati sono entrati e sono stati assegnati ai rispettivi tribunali, il magistrato presidente di ciascun tribunale estrae una tessera da ciascuna urna (dieci in tutto, una per ciascuna tribù) e le getta in un’altra urna vuota. Quindi ne estrae cinque, e ne assegna una alla sorveglianza della clessidra, e le altre quattro al conteggio dei voti. Questo si fa per impedire che alcuno corrompa in anticipo tanto il sorvegliante della clessidra quanto gli scrutatori dei voti, e per assicurare che in questi riguardi non si commetta alcuna irregolarità. I cinque che non sono stati incaricati di questi compiti ricevono da costoro l’indicazione dell’ordine secondo il quale i giurati riceveranno i loro compensi, e dei luoghi in cui le varie tribù dovranno radunarsi rispettivamente nel tribunale a questo fine, quando abbiano compiuto i loro doveri; con lo scopo che i giurati siano divisi in piccoli gruppi per il ricevimento del loro compenso, e non tutti insieme si affollino e si ostacolino a vicenda.
These preliminaries being concluded, the cases are called on. If it is a day for private cases, the private litigants are called. Four cases are taken in each of the categories defined in the law, and the litigants swear to confine their speeches to the point at issue. If it is a day for public causes, the public litigants are called, and only one case is tried. Water-clocks are provided, having small supply-tubes, into which the water is poured by which the length of the pleadings is regulated. Ten gallons are allowed for a case in which an amount of more than five thousand drachmas is involved, and three for the second speech on each side. When the amount is between one and five thousand drachmas, seven gallons are allowed for the first speech and two for the second; when it is less than one thousand, five and two. Six gallons are allowed for arbitrations between rival claimants, in which there is no second speech. The official chosen by lot to superintend the water-clock places his hand on the supply tube whenever the clerk is about to read a resolution or law or affidavit or treaty. When, however, a case is conducted according to a set measurement of the day, he does not stop the supply, but each party receives an equal allowance of water. The standard of measurement is the length of the days in the month Poseideon… The measured day is employed in cases when imprisonment, death, exile, loss of civil rights, or confiscation of goods is assigned as the penalty.
Fatti questi preliminari, si chiamano le cause. Se è un giorno per le cause private, si chiamano i litiganti privati. Si trattano quattro cause in ciascuna delle categorie stabilite dalla legge, e i litiganti giurano di limitare i loro discorsi alla questione in disputa. Se è un giorno per le cause pubbliche, si chiamano i litiganti pubblici, e si giudica una sola causa. Si forniscono orologi ad acqua, con piccoli tubi di alimentazione, nei quali si versa l’acqua, mediante la quale si regola la durata delle arringhe. Dieci galloni sono concessi per una causa in cui è coinvolto un importo superiore a cinquemila dracme, e tre per il secondo discorso di ciascuna parte. Quando l’importo è tra mille e cinquemila dracme, sette galloni sono concessi per il primo discorso e due per il secondo; quando è inferiore a mille, cinque e due. Sei galloni sono concessi per gli arbitrati tra pretendenti rivali, nei quali non vi è secondo discorso. Il funzionario sorteggiato per sovrintendere all’orologio ad acqua pone la mano sul tubo di alimentazione ogni volta che il cancelliere sta per leggere una deliberazione, una legge, una dichiarazione giurata o un trattato. Quando, tuttavia, una causa è condotta secondo una misura fissa del giorno, egli non interrompe l’afflusso, ma ciascuna parte riceve un’uguale quantità d’acqua. Il criterio di misura è la lunghezza dei giorni del mese di Poseideon. Il giorno misurato è impiegato nei casi in cui è assegnata come pena la prigionia, la morte, l’esilio, la perdita dei diritti civili o la confisca dei beni.
Most of the courts consist of 500 members…; and when it is necessary to bring public cases before a jury of 1,000 members, two courts combine for the purpose, the most important cases of all are brought 1,500 jurors, or three courts. The ballot balls are made of brass with stems running through the centre, half of them having the stem pierced and the other half solid. When the speeches are concluded, the officials assigned to the taking of the votes give each juror two ballot balls, one pierced and one solid. This is done in full view of the rival litigants, to secure that no one shall receive two pierced or two solid balls. Then the official designated for the purpose takes away the jurors staves, in return for which each one as he records his vote receives a brass voucher market with the numeral 3 (because he gets three obols when he gives it up). This is to ensure that all shall vote; since no one can get a voucher unless he votes. Two urns, one of brass and the other of wood, stand in the court, in distinct spots so that no one may surreptitiously insert ballot balls; in these the jurors record their votes. The brazen urn is for effective votes, the wooden for unused votes; and the brazen urn has a lid pierced so as to take only one ballot ball, in order that no one may put in two at a time.
When the jurors are about to vote, the crier demands first whether the litigants enter a protest against any of the evidence; for no protest can be received after the voting has begun. Then he proclaims again, ‘The pierced ballot for the plaintiff, the solid for the defendant’; and the juror, taking his two ballot balls from the stand, with his hand closed over the stem so as not to show either the pierced or the solid ballot to the litigants, casts the one which is to count into the brazen urn, and the other into the wooden urn.
La maggior parte dei tribunali è composta di cinquecento membri,; e quando occorre portare cause pubbliche dinanzi a una giuria di mille membri, due tribunali si riuniscono a tale scopo; i casi più importanti di tutti sono portati dinanzi a millecinquecento giurati, ossia tre tribunali. Le palline per il voto sono di bronzo con un gambo che le attraversa nel mezzo, metà delle quali hanno il gambo forato e l’altra metà pieno. Quando i discorsi sono conclusi, i funzionari addetti alla raccolta dei voti danno a ciascun giurato due palline, una forata e una piena. Ciò avviene in piena vista dei litiganti avversari, per assicurare che nessuno riceva due palline forate o due piene. Poi il funzionario designato a tale scopo ritira i bastoni dei giurati, in cambio dei quali ciascuno, mentre registra il suo voto, riceve un gettone di bronzo marcato con il numero 3 (perché riceve tre oboli quando lo restituisce). Ciò è per garantire che tutti votino; poiché nessuno può ottenere un gettone se non vota. Due urne, una di bronzo e l’altra di legno, stanno nel tribunale, in luoghi distinti affinché nessuno possa inserire di nascosto le palline; in esse i giurati registrano i loro voti. L’urna di bronzo è per i voti effettivi, quella di legno per i voti non usati; e l’urna di bronzo ha un coperchio forato così da ricevere una sola pallina per volta, affinché nessuno possa metterne due allo stesso tempo.
Quando i giurati stanno per votare, il banditore chiede anzitutto se i litiganti facciano opposizione a qualcuna delle prove; poiché nessuna opposizione può essere ammessa dopo che la votazione è cominciata. Poi proclama di nuovo: ‘La pallottola forata per l’attore, la solida per il convenuto’; e il giurato, prendendo le sue due pallottole dal banco, con la mano chiusa attorno allo stelo in modo da non mostrare ai litiganti né la forata né la solida, getta nell’urna di bronzo quella che deve essere contata, e l’altra nell’urna di legno.
When all the jurors have voted, the attendants take the urn containing the effective votes and discharge them on to a reckoning board having as many cavities as there are ballot balls, so that the effective votes, whether pierced or solid, may be plainly displayed and easily counted. Then the officials assigned to the taking of the votes tell them off on the board, the solid in one place and the pierced in another, and the crier announces the numbers of the votes, the pierced ballots being for the prosecutor and the solid for the defendant. Whichever has the majority is victorious; but if the votes are equal the verdict is for the defendant. Each juror receives two ballots, and uses one to record his vote, and throws the other away.
Then, if damages have to be awarded, they vote again in the same way, first returning their pay-vouchers and receiving back their staves. Half a gallon of water is allowed to each party for the discussion of the damages. Finally, when all has been completed in accordance with the law, the jurors receive their pay in the order assigned by the lot.
Quando tutti i giurati hanno votato, gli attendenti prendono l’urna contenente i voti effettivi e li riversano su una tavola di computo con tante cavità quante sono le pallotte, affinché i voti effettivi, forati o pieni, possano essere mostrati chiaramente e contati facilmente. Quindi gli ufficiali addetti alla raccolta dei voti li contano sulla tavola, i pieni da una parte e i forati dall’altra, e il banditore annuncia i numeri dei voti, essendo le pallotte forate per l’accusatore e le piene per l’imputato. Quello dei due che ha la maggioranza è vittorioso; ma se i voti sono uguali, il verdetto è per l’imputato. Ogni giurato riceve due pallotte, e ne usa una per registrare il proprio voto, e getta via l’altra.
Poi, se devono essere fissati i danni, votano di nuovo allo stesso modo, prima restituendo le loro tessere di pagamento e ricevendo indietro i loro bastoni. Mezzo gallone d’acqua è consentito a ciascuna parte per la discussione dei danni. Infine, quando tutto è stato compiuto secondo la legge, i giurati ricevono il loro compenso nell’ordine assegnato dalla sorte.