Ortega y Gasset
Abstract
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Testo originale spagnolo · Obras completas — Fundación Ortega y Gasset · pubblico dominio
Si partimos, como es justo, de exigir a todo ciudadano que viva de su trabajo, nos encontraremos con que la sociedad entera es, por una de sus caras, una cooperación o comunidad de trabajadores. Siendo el trabajo, pues, uno de los principios esenciales de la sociedad, parece evidente que los ciudadanos deben organizarse según sus necesidades de trabajadores. Los obreros de una fábrica conviven dentro de ella ocho horas diarias, cuando menos; por tanto, tienen trabadas sus vidas la mejor parte del día en cuanto obreros de esa fábrica. Sin embargo, esa realidad de su convivencia no tiene —hace poco, sobre todo, no tenía— la menor significación política, no forma un organismo jurídico. Esto es, claro está, absurdo. Esos hombres, en cuanto obreros de esa fábrica, tienen necesidades y relaciones características, que deberán ser reguladas jurídicamente. Deben, pues, formar una asociación de trabajo. El personal de fábricas similares, a su vez, significa de hecho una unidad específica de intereses y relaciones. Su asociación será el Sindicato del gremio. De esta manera, la sindicación da la forma o expresión jurídica a la convivencia del trabajo, que es una profunda realidad social.
La sindicación representa, sin duda alguna, un progreso en la organización pública. Las condiciones del trabajo —no sólo el contrato de trabajo, sino la producción misma— son temas demasiado importantes para que prosigan como hasta aquí, abandonadas al azar de la lucha, sin suficiente regulación legal. El capitalismo ha delinquido, no sólo explotando al obrero, sino violentando la producción. Ahora bien, un Código de Trabajo sólo puede dictar normas generales relativamente abstractas. La organización jurídica del trabajo exige la sindicación y es preciso integrar el Estado actual con una organización o estructura gremial.
If we start, as is just, from demanding of every citizen that he live from his work, we shall find ourselves with the fact that the whole society is, on one of its faces, a cooperation or community of workers. Being work, then, one of the essential principles of society, it seems evident that the citizens must organize themselves according to their needs as workers. The workers of a factory live together within it eight hours a day, at the least; therefore, their lives are interwoven the best part of the day inasmuch as workers of that factory. Nevertheless, that reality of their coexistence has no —until recently, above all, had no— the least political signification, does not form a juridical organism. This is, clearly, absurd. Those men, inasmuch as workers of that factory, have characteristic needs and relations, which will have to be regulated juridically. They must, then, form an association of labour. The personnel of similar factories, in turn, signifies in fact a specific unity of interests and relations. Its association will be the Union of the guild. In this manner, unionization gives the juridical form or expression to the coexistence of labour, which is a profound social reality.
Unionization represents, without doubt whatsoever, a progress in the public organization. The conditions of labour —not only the labour contract, but production itself— are topics too important to continue as until now, abandoned to the chance of the struggle, without sufficient legal regulation. Capitalism has committed crimes, not only exploiting the worker, but violating production. Now then, a Labour Code can dictate only relatively abstract general norms. The juridical organization of labour demands unionization and it is necessary to integrate the present State with a guild organization or structure.
Se partiamo, come è giusto, dall’esigere da ogni cittadino che viva del suo lavoro, ci troveremo con il fatto che la società intera è, per una delle sue facce, una cooperazione o comunità di lavoratori. Essendo il lavoro, dunque, uno dei principi essenziali della società, sembra evidente che i cittadini debbano organizzarsi secondo le loro necessità di lavoratori. Gli operai di una fabbrica convivono dentro di essa otto ore al giorno, quando meno; perciò, hanno intrecciate le loro vite la miglior parte del giorno in quanto operai di quella fabbrica. Tuttavia, quella realtà della loro convivenza non ha —fino a poco fa, soprattutto, non aveva— la minima significazione politica, non forma un organismo giuridico. Questo è, chiaro sta, assurdo. Quegli uomini, in quanto operai di quella fabbrica, hanno necessità e relazioni caratteristiche, che dovranno essere regolate giuridicamente. Devono, dunque, formare un’associazione di lavoro. Il personale di fabbriche simili, a sua volta, significa di fatto un’unità specifica di interessi e relazioni. La sua associazione sarà il Sindacato del gremio. In questa maniera, la sindacazione dà la forma o espressione giuridica alla convivenza del lavoro, che è una profonda realtà sociale.
La sindacazione rappresenta, senza dubbio alcuno, un progresso nell’organizzazione pubblica. Le condizioni del lavoro —non soltanto il contratto di lavoro, ma la produzione stessa— sono temi troppo importanti perché continuino come finora, abbandonate al caso della lotta, senza sufficiente regolazione legale. Il capitalismo ha delinquito, non soltanto sfruttando l’operaio, ma violentando la produzione. Orbene, un Codice del Lavoro può dettare soltanto norme generali relativamente astratte. L’organizzazione giuridica del lavoro esige la sindacazione ed è necessario integrare lo Stato attuale con un’organizzazione o struttura gremiale.