Ortega y Gasset
Abstract
An article (El Sol, 1933): what Spain most lacks is morality, and it is a demoralized people in both the ethical and the vital sense. Ortega argues politics cannot rest on partial interests — capitalist, workerist, militarist — which have abused the state and cancelled each other out, but on moral values around the idea of the Nation.
Connections
Concetti: Stato
Testo originale spagnolo · Obras completas — Fundación Ortega y Gasset · pubblico dominio
Cada pueblo renace hoy de afirmar lo que más falta le hacía; por eso tiene que descender, en profundo buceo de sinceridad, al sótano de sus angustias, de sus lacras y de sus defectos, y luego emerger de nuevo en un ansia gigantesca de corrección y perfeccionamiento. En España no ofrece duda qué es lo que más falta: moral. Es un pueblo desmoralizado en los dos sentidos de la palabra —el ético y el vital. Sólo puede renacer de una política que comience por ser una moral, una moral exasperada, exigentísima, que reclame al hombre entero y lo sature, que arroje de él cuanto en él hay de encanallamiento, de vileza, de chabacanería, de chiste e incapacidad para las nobles empresas.
Porque es bien claro —basta mirar sobre las fronteras— que tampoco puede hoy la política fundarse en los intereses. Tendrá que contar con ellos, pero no fundarse en ellos. Esa política que hostiga y sirve a los intereses de grupos, de clases, de comarcas, es precisamente lo que ha fracasado en el mundo. Uno tras otro, los intereses parciales —el capitalista, el obrerista, el militarista, el federalista— al apoderarse del Estado han abusado de él, y abuso con abuso han acabado por neutralizarse, dejando el campo franco a la afirmación de los valores morales en torno a la idea de Nación.
¿Serán los jóvenes españoles, no sólo los dedicados a profesiones liberales, sino los jóvenes empleados, los jóvenes obreros despiertos, capaces de sentir las enormes posibilidades que llevaría en sí condensadas el hecho de que en medio de una Europa claudicante fuese el pueblo español el primero en afirmar radicalmente el imperio de la moral en la política frente a todo utilitarismo y frente a todo maquiavelismo? ¿No sería ésa la empresa que para el pueblo español —el gran decaído y gran desmoralizado— estaba a la postre guardada? ¿De qué otra cosa podría renacer una raza pobre y de larga, larga experiencia, un pueblo viejo, y que cuando ha sido de verdad lo que ha sido, ha sido, sobre todo, digno? Hablando en serio, y en última lealtad, ¿qué otra cosa puede hacer el español si quiere de verdad hacer algo sino ser de verdad «honrado e hidalgo»?
Eso, por lo pronto. Luego podría ser todo lo demás.
El Sol, 3 de diciembre de 1933
Each people today is reborn from affirming what it most lacked; for that it has to descend, in a deep dive of sincerity, to the basement of its anguishes, of its sores and of its defects, and then emerge anew in a gigantic anxiety of correction and perfecting. In Spain there is no doubt as to what is most lacking: morality. It is a demoralized people in the two senses of the word —the ethical and the vital. It can only be reborn from a politics that begins by being a morality, an exasperated morality, most exacting, that claims the whole man and saturates him, that casts out of him all that in him there is of corruption, of vileness, of vulgarity, of jesting and incapacity for noble enterprises.
Because it is quite clear —it suffices to look over the frontiers— that neither today can politics be founded on interests. It will have to count with them, but not found itself on them. That politics that harries and serves the interests of groups, of classes, of regions, is precisely what has failed in the world. One after another, the partial interests —the capitalist, the labourist, the militarist, the federalist— upon seizing the State have abused it, and abuse with abuse have ended by neutralizing themselves, leaving the field open to the affirmation of moral values around the idea of Nation.
Will the young Spaniards, not only those devoted to the liberal professions, but the young employees, the young awakened workers, be capable of feeling the enormous possibilities that would carry within itself condensed the fact that in the midst of a limping Europe the Spanish people was the first to affirm radically the empire of morality in politics against every utilitarianism and against every Machiavellianism? Would not that be the enterprise that for the Spanish people —the great decadent and great demoralized— was at the end reserved? From what other thing could be reborn a poor race and of long, long experience, an old people, and that when it has been truly what it has been, it has been, above all, worthy? Speaking seriously, and in ultimate loyalty, what other thing can the Spaniard do if he truly wishes to do something if not be truly ‘honest and noble’?
That, for the present. Then could come all the rest.
El Sol, 3 December 1933
Ogni popolo rinasce oggi dall’affermare ciò che più gli faceva difetto; per questo deve discendere, in profondo tuffo di sincerità, nel sotterraneo delle sue angosce, delle sue piaghe e dei suoi difetti, e poi emergere di nuovo in un’ansia gigantesca di correzione e perfezionamento. In Spagna non offre dubbio che è ciò che più manca: la morale. È un popolo demoralizzato nei due sensi della parola —l’etico e il vitale. Soltanto può rinascere da una politica che cominci per essere una morale, una morale esasperata, esigentissima, che reclami l’uomo intero e lo saturi, che getti via da lui quanto in lui c’è di abiezione, di viltà, di volgarità, di spirito da barzelletta e incapacità per le nobili imprese.
Perché è ben chiaro —basta guardare oltre le frontiere— che nemmeno oggi può la politica fondarsi sugli interessi. Dovrà fare i conti con essi, ma non fondarsi su essi. Quella politica che incalza e serve gli interessi di gruppi, di classi, di comarche, è precisamente ciò che è fallito nel mondo. Uno dopo l’altro, gli interessi parziali —il capitalista, l’operista, il militarista, il federalista— nell’impadronirsi dello Stato ne hanno abusato, e abuso con abuso sono finiti per neutralizzarsi, lasciando il campo franco all’affermazione dei valori morali attorno all’idea di Nazione.
Saranno i giovani spagnoli, non soltanto quelli dedicati alle professioni liberali, ma i giovani impiegati, i giovani operai desti, capaci di sentire le enormi possibilità che porterebbe in sé condensate il fatto che in mezzo a un’Europa claudicante fosse il popolo spagnolo il primo ad affermare radicalmente l’impero della morale nella politica di fronte a ogni utilitarismo e di fronte a ogni machiavellismo? Non sarebbe quella l’impresa che per il popolo spagnolo —il grande decaduto e grande demoralizzato— era in fin dei conti riservata? Di che altra cosa potrebbe rinascere una razza povera e di lunga, lunga esperienza, un popolo vecchio, e che quando è stato di vero ciò che è stato, è stato, soprattutto, degno? Parlando sul serio, e in ultima lealtà, che altra cosa può fare lo spagnolo se vuole di vero fare qualcosa se non essere di vero «onesto e hidalgo»?
Questo, per il momento. Poi potrebbe essere tutto il resto.
El Sol, 3 dicembre 1933