Ortega y Gasset
Abstract
A variant of the preceding text: the generation formed in the hour of the disaster, without masters or a discipline of hope, sets out to prevent future Spaniards from finding a vaporised nation. National concern is incompatible with any nationalism; national organisation can rest only on competence.
Connections
Testo originale spagnolo · Obras completas — Fundación Ortega y Gasset · pubblico dominio
Junto con aquel impulso genérico del liberalismo, es el ansia por la organización de España lo que lleva nuestros esfuerzos a agruparse. No se debe olvidar que formamos parte de una generación iniciada en la vida a la hora del desastre postrero, cuando los últimos valores morales se quebraron en el aire, hiriéndonos con su caída. Nuestra mocedad se ha deslizado en un ambiente ruinoso y sórdido. No hemos tenido maestros ni se nos ha enseñado la disciplina de la esperanza. Hemos visto en torno, año tras año, la miseria cruel del campesino, la tribulación del urbano, el fracaso sucesivo de todas las instituciones, sin que llegara hasta nosotros rumor alguno de reviviscencia. Sólo viniendo a tiempos más próximos parecen notarse ciertos impulsos de resurgimiento en algunos parajes de la raza, en algunos grupos, en algunos medrosos ensayos. Sin embargo, los Poderes públicos permanecen tan ajenos a aquel dolor y mengua como a estos comienzos de vida. Diríase que la España oficial, en todas sus manifestaciones, es un personaje aparecido, de otra edad y condición, que no entiende el vocabulario ni los gestos del presente. Cuanto hace o dice tiene el dejo de lo inactual y la ineficacia de los exangües fantasmas.
No creemos que sea una vanidad la resolución de dedicar buena porción de nuestras energías —cuyos estrechos límites nos son harto conocidos— a impedir que los españoles futuros se encuentren, como nosotros, con una nación volatilizada. Por otra parte, no nos sentimos de temperamento fatalista: al contrario, pensamos que los pueblos renacen y se constituyen cuando tienen de ello la indómita voluntad. Todavía más: cuando una parte de ese pueblo se niega reciamente a fenecer. El brillo histórico, la supremacía, acaso dependan de factores extraños al querer. Pero ahora no se trata de semejantes ornamentos. Nuestra preocupación nacional es incompatible con cualquier nacionalismo. Nos avergonzaría desear una España imperante, tanto como no querer imperiosamente una España en buena salud, nada más que una España vertebrada y en pie.
Para este acto de incorporarse, necesita la España vivaz una ideología política muy clara y plenamente actual. Tenemos que adquirir un pensamiento firme de lo que es el Estado, de qué puede pedírsele y qué no debe esperarse de él. Pero no basta con un principio político evidente. La organización nacional es una labor concretísima; no consiste en un problema genérico, sino en cien cuestiones de detalle: en esta institución y aquella comarca, este pueblo y aquella persona, esta ley y aquel artículo. La organización nacional nos parece justo lo contrario de la retórica. No puede fundarse más que en la competencia.
Along with that generic impulse of liberalism, it is the yearning for the organization of Spain that brings our efforts to group together. It must not be forgotten that we form part of a generation initiated into life at the hour of the final disaster, when the last moral values broke in the air, wounding us with their fall. Our youth has slipped away in a ruinous and sordid atmosphere. We have had no masters nor has the discipline of hope been taught us. We have seen around us, year after year, the cruel misery of the peasant, the tribulation of the urban dweller, the successive failure of all the institutions, without any rumour of revival reaching us. Only coming to more recent times do certain impulses of resurgence seem to be noticed in some places of the race, in some groups, in some timid essays. Yet the public Powers remain as alien to that grief and wane as to these beginnings of life. One would say that official Spain, in all its manifestations, is an apparition of a personage, of another age and condition, who understands neither the vocabulary nor the gestures of the present. Whatever it does or says has the aftertaste of the inactual and the inefficacy of exsanguinated ghosts.
We do not believe it is a vanity to resolve to dedicate a good portion of our energies —whose narrow limits are only too well known to us— to preventing the future Spaniards from finding themselves, as we do, with a volatilized nation. On the other hand, we do not feel of fatalistic temperament: on the contrary, we think that peoples are reborn and constitute themselves when they have the indomitable will for it. Still more: when a part of that people refuses stoutly to perish. Historical brilliance, supremacy, perhaps depend on factors foreign to the will. But now it is not a matter of such ornaments. Our national preoccupation is incompatible with any nationalism. We should be ashamed to desire a Spain that dominates, just as much as not imperiously to want a Spain in good health, nothing more than a Spain that is vertebrate and standing.
For this act of standing up again, the lively Spain needs a political ideology that is very clear and fully current. We must acquire a firm thought of what the State is, what can be asked of it and what must not be expected from it. But an evident political principle is not enough. National organization is a most concrete labour; it does not consist in a generic problem, but in a hundred questions of detail: in this institution and that region, this town and that person, this law and that article. National organization seems to us exactly the contrary of rhetoric. It can be founded only on competence.
Accanto a quell’impulso generico del liberalismo, è l’ansia per l’organizzazione della Spagna ciò che porta i nostri sforzi a raccogliersi. Non si deve dimenticare che facciamo parte di una generazione iniziata alla vita nell’ora dell’ultimo disastro, quando gli ultimi valori morali si spezzarono nell’aria, ferendoci con la loro caduta. La nostra giovinezza si è trascorsa in un ambiente rovinoso e sordido. Non abbiamo avuto maestri né ci è stata insegnata la disciplina della speranza. Abbiamo visto intorno, anno dopo anno, la miseria crudele del contadino, la tribolazione dell’uomo di città, il fallimento successivo di tutte le istituzioni, senza che giungesse fino a noi alcun rumore di reviviscenza. Solo venendo a tempi più prossimi sembrano notarsi certi impulsi di risorgimento in alcuni luoghi della razza, in alcuni gruppi, in alcuni timidi tentativi. Tuttavia, i Poteri pubblici rimangono tanto estranei a quel dolore e a quella menomazione quanto a questi inizi di vita. Si direbbe che la Spagna ufficiale, in tutte le sue manifestazioni, sia un personaggio apparso da un’altra età e condizione, che non intende né il vocabolario né i gesti del presente. Quanto fa o dice ha il retrogusto dell’inattuale e l’inefficacia degli esangui fantasmi.
Non crediamo che sia una vanità la risoluzione di dedicare buona porzione delle nostre energie —i cui stretti limiti ci sono fin troppo noti— a impedire che gli spagnoli futuri si trovino, come noi, con una nazione volatilizzata. D’altra parte, non ci sentiamo di temperamento fatalista: al contrario, pensiamo che i popoli rinascono e si costituiscono quando ne hanno l’indomita volontà. Ancora di più: quando una parte di quel popolo si rifiuta caparbiamente a perire. Lo splendore storico, la supremazia, forse dipendono da fattori estranei al volere. Ma ora non si tratta di simili ornamenti. La nostra preoccupazione nazionale è incompatibile con qualunque nazionalismo. Ci vergogneremmo di desiderare una Spagna imperante, tanto quanto di non volere imperiosamente una Spagna in buona salute, niente di più che una Spagna vertebrata e in piedi.
Per questo atto di rialzarsi, la Spagna vivace ha bisogno di un’ideologia politica molto chiara e pienamente attuale. Dobbiamo acquistare un pensiero fermo di ciò che è lo Stato, di che cosa gli si può chiedere e che cosa non si deve aspettarsi da esso. Ma non basta un principio politico evidente. L’organizzazione nazionale è un lavoro concretissimo; non consiste in un problema generico, ma in cento questioni di dettaglio: in questa istituzione e quella contrada, questo paese e quella persona, questa legge e quell’articolo. L’organizzazione nazionale ci pare proprio il contrario della retorica. Non può fondarsi che sulla competenza.