Ortega y Gasset
Abstract
The action programme of a national group still outside parliament: to intervene at once in the political battle, drawing near to whichever governing parties circumstantially agree with its views, since the norm of public action is efficacy. It then reviews the Spanish parties: liberal (a corpse), traditional republican (the question of the form of government, which Ortega settles against their dogma), conservative (prefers the past to the future). Politics.
Connections
Testo originale spagnolo · Obras completas — Fundación Ortega y Gasset · pubblico dominio
Huelga advertir a quien sea maligno que no pretendemos hacer todo esto, sino que vamos meramente a ensayarlo de todas veras.
Tal es el perfil de nuestros propósitos.
¿Cuál puede ser la manera de irlo llenando con realizaciones? Pensemos que la ideología política sólo puede crecer robusta en la actuación inmediata. Ciertas convicciones, unas de tema general, otras sumamente concretas, hallamos ya formadas en nosotros. Según hemos dicho, no las consideramos bastantes para satisfacernos; pero son sobradas y de evidencia asaz victoriosa para que creamos obligatorio esforzarnos en su próximo triunfo. En consecuencia, comenzaremos, desde luego, a intervenir en la batalla política.
La escasez de nuestras presentes fuerzas remueve hasta una discreta lontananza la posibilidad de que aparezcamos como lo que es uso llamar un partido. Somos un grupo nacional y todavía extraparlamentario, formado por gentes de oficio conocido y libres de apresuramientos personales —siempre que esta declaración no signifique que vamos a cultivar una aérea teología y renunciar a la conquista de los órganos políticos y de gobierno. Los fines de nuestra Asociación, más nuevos en su espíritu que en su letra, necesitan abrirse vías nuevas y distintas de las acostumbradas por nuestra vieja política. Pero al lado de esta actuación lenta y peculiar, hemos de buscar, en todo momento, las brechas que nos ofrezca la política vigente para insertar nuestro influjo, sea éste mínimo. Nos aproximaremos, pues, como contingente auxiliar a aquellos partidos de gobierno que circunstancialmente coincidan con nuestras opiniones o que menos las contradigan. Dispuestos a no divinizar vocablos, vemos en la eficacia la norma de la acción pública.
Por malaventura, la situación en que hoy yacen los partidos españoles dificulta sobremanera nuestros primeros movimientos. No podemos acercarnos al cuerpo liberal; exento de ideas y aun del respeto a ellas, presenciamos estos días su caída, que es la de un cuerpo muerto. Ningún síntoma de los que hallamos en él lo califica de aficionado a las cosas que aspiran a vivir sanamente. Esto es para nosotros esencial. El partido que ahora gobierna patrocina la incompetencia, fabrica inercias y discute jefaturas. Como españoles, sólo podemos desearle una muerte feliz.
El republicanismo tradicional plantea ante nosotros una cuestión previa —la de la forma de gobierno—, que resolvemos en sentido opuesto a su venerable dogma. Ninguna institución histórica es para nosotros rigurosamente consustancial con el liberalismo. Decide de su valor su eficiencia. Y aquella forma de gobierno sería, a nuestro juicio, opima, que hiciera posibles estas dos cosas: democracia y España. Por entenderlo de otro modo han vivido los republicanos en un Aventino sempiterno, haciendo de una posada su casa solariega y negándose a colaborar positivamente en lo que es para nosotros substancial: la organización española.
Menos que ningún otro de los grandes partidos, puede el conservador atraernos. Aunque olvidáramos algo, su última etapa gubernativa representa la exacta contradicción de nuestra sensibilidad. Prefiere el pasado al futuro. Se apoya en las fuerzas menos ágiles de la nación y más culpables del fracaso. Enaltece la ficción legal. No quiere ensayar, sino hacer palingenesias. Prolonga el culto insincero de los valores más falsos y arcaicos. Fía todo del principio de autoridad en un pueblo que tiene derecho exuberante a quejarse. Procede con un temple de odiosidad, cuando ha de ser España obra de amor, de aquel amor que no rehuye la lucha, antes en ella da su manifestación. Y, sobre esto, en fin, muestra una excesiva tendencia al aspaviento.
It is superfluous to warn whoever may be malicious that we do not intend to do all this, but merely to try it in all earnest.
Such is the profile of our purposes.
What can be the manner of filling it in with achievements? Let us think that political ideology can only grow robust in immediate action. Certain convictions, some of general theme, others highly concrete, we find already formed in ourselves. As we have said, we do not consider them sufficient to satisfy us; but they are abundant and of evidence victorious enough for us to believe it obligatory to strive for their proximate triumph. Consequently, we shall begin, at once, to intervene in the political battle.
The scantiness of our present forces removes to a discreet distance the possibility of our appearing as what is customary to call a party. We are a national and still extra-parliamentary group, formed by men of known occupation and free of personal hurries —provided this declaration does not mean that we are going to cultivate an airy theology and renounce the conquest of the political organs and of government. The ends of our Association, newer in spirit than in letter, need to open new ways, different from those customary to our old politics. But alongside this slow and peculiar action, we must seek, at every moment, the breaches that the current politics may offer us to insert our influence, however minimal. We shall draw near, then, as an auxiliary contingent, to those governing parties that circumstantially coincide with our opinions or that least contradict them. Prepared not to deify words, we see in efficacy the norm of public action.
By misfortune, the situation in which the Spanish parties lie today greatly hampers our first movements. We cannot draw near the liberal body; exempt of ideas and even of respect for them, we witness these days its fall, which is that of a dead body. No symptom of those we find in it qualifies it as a lover of things that aspire to live healthily. This is essential for us. The party that now governs sponsors incompetence, manufactures inertias, and debates leaderships. As Spaniards, we can only wish it a happy death.
Traditional republicanism sets before us a previous question —that of the form of government—, which we resolve in the opposite sense to its venerable dogma. No historical institution is for us rigorously consubstantial with liberalism. Its value is decided by its efficiency. And that form of government would be, in our judgment, opulent, which made these two things possible: democracy and Spain. For having understood it otherwise, the republicans have lived on an eternal Aventine, making of an inn their ancestral home and refusing to collaborate positively in what is substantial for us: Spanish organization.
Less than any other of the great parties can the conservative attract us. Though we forgot something, his last governmental stage represents the exact contradiction of our sensibility. He prefers the past to the future. He leans on the least agile forces of the nation and those most guilty of its failure. He exalts legal fiction. He does not want to try, but to make palingeneses. He prolongs the insincere cult of the falsest and most archaic values. He trusts everything to the principle of authority in a people that has exuberant right to complain. He proceeds with a temper of hatred, when Spain must be a work of love, of that love which does not shun the struggle, rather gives its manifestation in it. And, on top of this, finally, he shows an excessive tendency to histrionics.
È superfluo avvertire chi sia maligno che non pretendiamo di fare tutto questo, ma che semplicemente andiamo a tentarlo sul serio.
Tale è il profilo dei nostri propositi.
Quale può essere il modo di andarlo riempiendo di realizzazioni? Pensiamo che l’ideologia politica possa crescere robusta soltanto nell’azione immediata. Certe convinzioni, alcune di tema generale, altre sommamente concrete, troviamo già formate in noi. Come abbiamo detto, non le consideriamo bastanti a soddisfarci; ma sono sovrabbondanti e di evidenza abbastanza vittoriosa perché crediamo obbligatorio sforzarci per il loro prossimo trionfo. In conseguenza, cominceremo, senz’altro, a intervenire nella battaglia politica.
La scarsità delle nostre presenti forze rimuove fino a una discreta lontananza la possibilità che appariamo come ciò che si suole chiamare un partito. Siamo un gruppo nazionale e ancora extraparlamentare, formato da gente di mestiere noto e libera da affrettamenti personali —sempre che questa dichiarazione non significhi che andiamo a coltivare un’aerea teologia e a rinunciare alla conquista degli organi politici e di governo. I fini della nostra Associazione, più nuovi nello spirito che nella lettera, hanno bisogno di aprirsi vie nuove e diverse da quelle consuete alla nostra vecchia politica. Ma accanto a questa azione lenta e peculiare, dobbiamo cercare, in ogni momento, le brecce che ci offra la politica vigente per inserire il nostro influsso, sia pure minimo. Ci avvicineremo, dunque, come contingente ausiliario a quei partiti di governo che circostanzialmente coincidano con le nostre opinioni o che meno le contraddicano. Disposti a non divinizzare vocaboli, vediamo nell’efficacia la norma dell’azione pubblica.
Per disgrazia, la situazione in cui oggi giacciono i partiti spagnoli rende oltremodo difficili i nostri primi movimenti. Non possiamo avvicinarci al corpo liberale; esente di idee e persino del rispetto per esse, assistiamo in questi giorni alla sua caduta, che è quella di un corpo morto. Nessun sintomo di quelli che troviamo in esso lo qualifica come amatore delle cose che aspirano a vivere sanamente. Questo è per noi essenziale. Il partito che ora governa patrocina l’incompetenza, fabbrica inerzie e discute supremazie. Come spagnoli, possiamo solo augurargli una morte felice.
Il repubblicanesimo tradizionale ci pone dinanzi una questione previa —quella della forma di governo—, che risolviamo in senso opposto al suo venerabile dogma. Nessuna istituzione storica è per noi rigorosamente consustanziale al liberalismo. Decide del suo valore la sua efficienza. E quella forma di governo sarebbe, a nostro giudizio, opima, che rendesse possibili queste due cose: democrazia e Spagna. Per averlo inteso altrimenti i repubblicani hanno vissuto in un Aventino sempiterno, facendo di una locanda la loro casa solare e rifiutandosi di collaborare positivamente in ciò che per noi è sostanziale: l’organizzazione spagnola.
Meno di qualunque altro dei grandi partiti, può il conservatore attirarci. Anche se dimenticassimo qualcosa, la sua ultima tappa governativa rappresenta l’esatta contraddizione della nostra sensibilità. Preferisce il passato al futuro. Si appoggia alle forze meno agili della nazione e più colpevoli del fallimento. Esalta la finzione legale. Non vuole provare, ma fare palingenesi. Prolunga il culto insincero dei valori più falsi e arcaici. Affida tutto al principio di autorità in un popolo che ha diritto esuberante a lamentarsi. Procede con un temperamento di odiosità, quando la Spagna ha da essere opera d’amore, di quell’amore che non rifugge la lotta, anzi in essa dà la sua manifestazione. E, oltre a ciò, in fine, mostra un’eccessiva tendenza all’istrionismo.