Ortega y Gasset
Abstract
A preface to Landsberg’s book on the essence and sense of the Platonic Academy, part of Scheler’s ‘sociology of knowledge’. Ortega links it to his own Deshumanización del arte, which likewise began from the sociological and subjective side, and insists that a return to sociological inquiry is unavoidable—provided it be subtler and more philosophical than that of 1890.
Connections
Concetti: bellezza
Scuole: Accademia platonica
Testo originale spagnolo · Obras completas — Fundación Ortega y Gasset · pubblico dominio
Va para tres años que en un ensayo titulado La deshumanización del arte intentaba yo definir los nuevos estilos y maneras que dominan la producción juvenil. Pareció entonces extraño que en vez de comenzar con el análisis de las obras mismas partiese de la relación en que los nuevos artistas y el público se encuentran. Esto era comenzar por el lado subjetivo y sociológico de la cuestión. Las razones que para ello tenía eran largas y complejas. Poco tiempo después apareció el libro de Landsberg, que ahora tiene en sus manos el lector. En él hallará algunas de aquellas razones silenciadas por mí. Desde hace tiempo, pienso e insinúo que es ineludible el retorno a la investigación sociológica. Los problemas mismos nos obligan a ello. Claro es que la nueva concepción sociológica ha de ser harto más sutil, más rigorosa, más filosófica que las usadas hacia 1890.
El estudio de Landsberg, cuyo título en la edición alemana es Esencia y sentido de la Academia platónica, pertenece a la serie de trabajos que llama Scheler Sociología del saber y apareció el año pasado en un nutrido volumen. Por razones de espacio quedó fuera la contribución de Landsberg a aquella obra colectiva y fue publicada aparte.
Creo que este libro puede interesar vivamente a filósofos, historiadores y pedagogos. Es, además, un síntoma ejemplar de la manera de pensar que comienza a regir los espíritus. Su autor es muy joven y si ello le hace mostrar a veces un exceso de fervor, permite, a la par, que la gracia de su convicción nos llegue intacta. Sin embargo, los últimos fundamentos de esta concepción sociológica no van en la obra presente. Han de buscarse en el genial estudio de Max Scheler, Problemas de una sociología del saber, que esperamos ofrecer pronto a los lectores de nuestra biblioteca.
Madrid, abril de 1926
It is going on three years since, in an essay entitled The Dehumanization of Art, I tried to define the new styles and manners that dominate youthful production. It seemed strange then that, instead of beginning with the analysis of the works themselves, I started from the relation in which the new artists and the public find themselves. This was to begin on the subjective and sociological side of the question. The reasons I had for it were long and complex. Shortly afterwards Landsberg’s book appeared, which the reader now has in his hands. In it he will find some of those reasons silenced by me. For some time now, I have thought and insinuated that the return to sociological investigation is unavoidable. The problems themselves oblige us to it. Clearly, the new sociological conception must be far more subtle, more rigorous, more philosophical than those used around 1890.
Landsberg’s study, whose title in the German edition is Essence and Meaning of the Platonic Academy, belongs to the series of works that Scheler calls Sociology of Knowledge and appeared last year in a substantial volume. For reasons of space, Landsberg’s contribution to that collective work was left out and was published separately.
I believe this book can interest philosophers, historians and educators keenly. It is, moreover, an exemplary symptom of the manner of thinking that is beginning to govern minds. Its author is very young and if that makes him show at times an excess of fervour, it allows, at the same time, the grace of his conviction to reach us intact. However, the ultimate foundations of this sociological conception are not in the present work. They must be sought in the brilliant study of Max Scheler, Problems of a Sociology of Knowledge, which we hope soon to offer to the readers of our library.
Madrid, April 1926
Saranno tre anni che in un saggio intitolato La deshumanización del arte tentavo di definire i nuovi stili e maniere che dominano la produzione giovanile. Parve allora strano che, invece di cominciare con l’analisi delle opere stesse, partissi dalla relazione in cui i nuovi artisti e il pubblico si trovano. Questo era cominciare dal lato soggettivo e sociologico della questione. Le ragioni che per questo avevo erano lunghe e complesse. Poco tempo dopo apparve il libro di Landsberg, che ora ha fra le mani il lettore. In esso troverà alcune di quelle ragioni da me taciute. Da tempo, penso e insinuo che è ineludibile il ritorno alla investigazione sociologica. I problemi stessi ci obbligano a questo. Chiaro è che la nuova concezione sociologica deve essere assai più sottile, più rigorosa, più filosofica di quelle usate verso il 1890.
Lo studio di Landsberg, il cui titolo nell’edizione tedesca è Essenza e senso dell’Accademia platonica, appartiene alla serie di lavori che Scheler chiama Sociologia del sapere e apparve l’anno scorso in un denso volume. Per ragioni di spazio rimase fuori il contributo di Landsberg a quell’opera collettiva e fu pubblicato a parte.
Credo che questo libro possa interessare vivamente filosofi, storici e pedagoghi. È, inoltre, un sintomo esemplare del modo di pensare che comincia a reggere gli spiriti. Il suo autore è molto giovane e se ciò gli fa mostrare a volte un eccesso di fervore, permette, a un tempo, che la grazia della sua convinzione ci giunga intatta. Tuttavia, gli ultimi fondamenti di questa concezione sociologica non vanno nell’opera presente. Vanno cercati nel geniale studio di Max Scheler, Problemi di una sociologia del sapere, che speriamo di offrire presto ai lettori della nostra biblioteca.
Madrid, aprile 1926